《德育课本》一集孝篇

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1、一、【虞舜耕田】虞舜大孝。竭力于田。象鸟相助。孝感动天。【原文】虞舜、姓姚名重（chóng）华。父瞽瞍(gǔsǒu)顽。母握登贤而早丧。后母嚚（yín）。弟象傲。常谋害舜。舜孺（rú）慕号泣。如穷人之无所归。负罪引慝(tè)。孝感动天。尝耕于历山。象为之耕。鸟为之耘。帝尧闻之。妻以二女。历试诸艰。天下大治。因禅焉。大舜心中。只有父母。故不知其他。只求可得父母之欢心。故始终不见父母不是处。人伦之变。至舜而极。然能尽爱敬之诚。则至顽如瞍(sǒu)。尚能底豫允若。况顽不如瞍(sǒu)者乎。《德育课本》初集第一册孝篇【白话解释】虞代

2、的舜帝。姓姚。名叫重（chóng）华。他的父亲叫瞽瞍(gǔsǒu)。没有知识。又喜欢妄作妄为。他的生母名叫握登很贤德。可是早已亡过了。他的后母呢。口里是不说忠信的言语的。他的弟弟名叫象。性子又很傲慢。他们常常想了计策。要谋害舜。舜像孩子般的呼号哭泣。同穷苦的人没有归处一样。并且以为父亲母亲弟弟的种种行为。都是自己的侍奉不得法。所以不能够得到爷娘的喜欢。舜帝这样的孝顺行为。终于感动了上天。有一次。在历山地方耕田。大象帮着他耕。飞鸟帮着他耘。尧皇帝得知了。就把两个女儿嫁给他。屡次用艰难的事情。去试验舜帝。并不觉得怎么样。后来天下很

3、太平。尧帝就把皇帝位子让给他了。大舜心中只有父母。所以其他什么都不知道。只求好好奉养父母让他们欢心。所以看不到父母不对的地方。人伦的变化。到大舜达到极点。但假如能对父母极尽爱敬之心。那么象瞽瞍(gǔsǒu)这么顽固的人。尚且能回心转意。何况一般的父母呢。《德育课本》初集第一册孝篇二、【仲由负米】子路尽力。负米奉亲。亲没仕楚。叹不及贫。【原文】周仲由、字子路。家贫。常食藜藿(líhòu)之食。为亲负米百里之外。亲没。南游于楚。从车百乘。积粟万钟。累茵而坐。列鼎而食。乃叹曰。虽欲食藜藿(líhòu)。为亲负米。不可得也。孔子曰。

4、由也事亲。可谓生事尽力。死事尽思者也。李文耕谓事亲之事。承颜日短。报德思长。如仲氏子者。方乐负米之欢。旋抱衔恤之痛。思藜藿(líhòu)而不得。列钟鼎而徒然。子欲养而亲不待。盖千古有同慨也。为子者幸而逮存。可不思孝养之及时也乎。《德育课本》初集第一册孝篇【白话解释】周朝时候。有个贤人。姓仲。名叫由。表字就叫子路。他的家里穷苦得很。天天所吃的。都是些藜(lí)呀、藿(hòu)呀。那一类不好的蔬菜。因为奉养爷娘的缘故。常常出去。到百里以外。背了米回来给爷娘吃。等到他的爷娘都去世了以后。他就往南方游历。游到楚国地方。楚王就聘他做了

5、官。他跟随的车骑有一百辆之多。他积聚的谷米。有一万钟的富。坐的时候。便茵（yīn）褥重叠。吃的时候。便鼎食满前。他就叹气着说。我现在虽然富贵。但是要想像从前一样吃着藜藿(líhòu)的蔬菜。仍旧到百里以外去背米来养爷娘。这世里断断不能够再有这种日子了。叫我怎不伤心呢。孔子说道。仲由的服事爷娘。可以说是活着尽了力。死了尽着追思的了。李文耕说侍奉父母这件事。和父母在一起的日子很短。但要常常想着报答父母的恩德。仲由刚刚享受着为父母背米的快乐。转眼父母就去世了。痛哭不已。想再有从前那种和父母在一起的日子已不可能。子欲养而亲不待。这是

6、千古以来同有的慨叹。为人子的。当父母还健在的时候。怎能不赶快孝顺奉养他们呢。《德育课本》初集第一册孝篇三、【闵(mǐn)损芦衣】孝哉闵(mǐn)子。衣芦御车。感父救母。千古令誉。【原文】周闵(mǐn)损、字子骞(qīan)。早丧母。父娶后妻。生二子。母恶损。所生子衣绵絮。而衣损以芦花。父令损御车。体寒失靷(yǐn)。父察知之。欲逐后妻。损启父曰。母在一子寒。母去三子单。父善其言而止。母亦感悔。视损如己子。李文耕谓闵子留母之语。凄然蔼然。从肺腑中酝酿而出。虽使铁石人闻之。亦为恻恻(cècè)心动。何其天性之厚且纯也。卒之全母全

7、弟全父。一家太和之气。直从孝子一念恳恻中转回。为子者其三复之。《德育课本》初集第一册孝篇【白话解释】周朝时候。有个孝子。姓闵名叫损的。表字叫做子骞(qīan)。生他的母亲。早已亡过了。他的父亲娶了一个后妻。生了两个儿子。那个后母很厌恶闵损。冬天的时候。给自己亲生的两个儿子。穿了棉呀、絮呀、做的衣裳。给闵损穿的衣裳。里面却是装着芦花的。有一次、他的父亲叫闵损推车子出外。可是因为衣裳单薄。身体寒冷。一个不小心。不觉失掉了车上驾马引轴的皮带子。他的父亲起初很生气。后来觉察了儿子是穿了芦花缘故。便要赶出那个后妻。闵损却对父亲说。母亲在

8、此。无非我一个儿子受着寒冷。倘若母亲去了。可怜三个儿子都要受着孤单了。他的父亲觉得闵损的说话不错。也就罢了。他的后母。从此也感悟懊悔了。以后看待闵损。就像自己亲生的儿子一样。李文耕认为闵子骞挽留母亲的言语。既凄凉又令人伤感。是他的肺腑之言。即使铁石心肠的人。听了也会悲痛不已