《代文学史概况》ppt课件

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1、50~60年代文学史概况三次文代会第一次文代会时间：1949年7月2－19日、北平。内容：听取了周恩来、郭沫若以及茅盾、周扬等人的报告，总结了各个地区的工作经验，尤其是肯定了毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》，指出它是“我们今后的文艺运动的总指标”。成立了以郭沫若为主席，茅盾、周扬为副主席的全国文艺界的组织——中华全国文学艺术界联合会，通过了中华全国文艺艺术界联合会章程，成立了文学、戏剧、电影、音乐、美术、舞蹈等协会意义实现了解放区和国统区两支队伍的大会师，标志着全国文艺界的统一，标志着中国当代文学的开始，对中国

2、当代文学的发展起到了巨大的推动作用。总结了五四以来文艺工作的成绩与经验，确定了新中国文艺事业的总方针——《在延安文艺座谈会上的讲话》，指出新中国成立以后文艺必须为人民服务，首先为工农兵服务的总方向。第二次文代会时间：1953年9月23日至10月6日主要收获：强调文艺工作必须以抓创作为主，鼓励作家创造更多更好的作品，确定为社会主义改造时期文艺的新任务；把社会主义现实主义确定为文艺创作的方法和文艺批评的准则；把塑造新英雄人物形象确定为社会主义文艺的基本要求；总结建国以来文学工作的经验教训；明确了全国文联的重要任务，进

3、一步改进组织领导。影响推动了文艺创作的发展，出现了一批优秀作品存在的片面之处为以后的文艺发展埋下隐患，如片面强调塑造新英雄人物等。第三次文代会时间：1960年7月22日至8月13日7月23日毛泽东接见部分代表主要内容（P45）总结了第二次文代会以来的成绩和经验；重申“文艺为工农兵服务”的方向；再次强调“双百方针”——但同时提出“放百花”、“锄毒草”的问题；提出今后文艺工作的主要任务；提倡革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法。影响：对于1957年“反右派”斗争的严重扩大化，不仅没有进行纠正，反而予以肯定，“左

4、”倾思想明显，指导思想上发生了严重失误。三次文艺批判运动对电影《武训传》的批判武训其人：武训，清末民初一个热心于教育的人。出身贫寒，靠忍辱负重的“苦操奇行”行乞兴学批判的缘起：1951年3月《文艺报》出现了质疑的文章，认为武训精神是不可取的，因为武训采取的是改良主义和投降主义的态度，历史观是错误的。由此展开了对《武训传》的论争。1951年5月20日，《人民日报》发表了由毛泽东撰写的社论《应当重视电影<武训传>的讨论》，使这次文艺论争变成一场全国性的政治批判运动。影响以政治运动方式介入文艺的思想斗争，将文艺问题强调

5、成一场政治斗争，给中国当代文艺运动和文学创作带来了深远的消极影响对俞平伯《红楼梦》研究的批判批判的兴起俞平伯李希凡、蓝翎《红楼梦研究》VS《关于<红楼梦简论>及其他》《红楼梦简论》《评<红楼梦研究>》两个年轻人的观点得到了毛泽东的关注和肯定，遂引发了另一场全国性的政治批判运动。俞平伯对俞平伯的批判批评俞平伯的唯心主义批评标准，看不到《红》是一部反映封建社会盛衰的、具有反封建倾向的伟大的现实主义作品。批评俞平伯否定了《红》所体现的具有丰富人民性的现实主义传统；批评俞平伯醉心于琐碎的考证。影响用现实主义的原则来阐明、

6、解释红楼梦，看待古典文学研究中的问题由学术探讨扩大到政治问题，由古典文学研究扩大到社会意识形态问题，超出了捍卫现实主义文学原则的学术范畴。对胡风文艺思想的批判胡风（1902~1985）我国现代著名文艺理论家、诗人、翻译家。高扬“主观战斗精神”可以认为是胡风文艺思想的精髓。胡风和妻子梅志为达到文艺界思想的统一，从1952年9月开始，中宣部召开了四次有胡风本人参加的胡风文艺思想座谈会；1953年，林默涵、何其芳分别在《文艺报》上发表《胡风的反马克思主义的文艺思想》、《现实主义的路，还是反现实主义的路》；1954年7月

7、，胡风向党中央递交了《关于解放以来文艺实践状况的报告》（“三十万言书”），全面系统地阐述了自己的文艺观点，反驳了林默涵、何其芳等人对他的批评。——变成全国性的肃反运动，最终以胡风入狱宣告结束双百方针的提出基本情况：1956年5月2日由毛泽东提出了“百花齐放，百家争鸣”的方针。具体内容：“艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。艺术和科学中的是非总是应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决，

8、通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决。”影响：促进了文艺界的繁荣文艺批评和文艺理论的研究上，表现出摆脱教条，冲破禁区，大胆探索的精神文学创作上，出现了一批“干预生活”的作品，敢于揭露生活的矛盾，有意识地加强了对现实政治的“干预性”创作题材突破了不能描写爱情等禁区，表现出对个人生活和情感价值的维护和开掘文艺界的整风反右斗争兴起1957年4月，反对官僚主义