高效课时训练文言文翻译

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1、文：明帝自从当太子时，向桓荣学习《尚书》，登基为皇帝后，依旧尊重桓荣以师礼相待。他曾经亲自去太常府（桓荣已封太常）探望，让桓荣坐东面，设几杖，召百官和桓荣弟子数百人来行弟子礼，明帝亲自执弟子礼节；诸生提问题时，有的避位表示尊敬皇帝，明帝谦让说：“太师在这里。”结束后，把太官的供具都赐给了太常家。每次桓荣生病，皇帝就派遣侍从看望问候，并派太官、太医为桓荣医治。桓荣病势沉重的时候，呈上奏折叩谢皇恩，并辞让交还爵位和官职。明帝亲自到他家问起居情况，进去他家所在街道就下车了，拥经上前，抚摸着他哭泣，赐给他床茵、帷帐、刀

2、剑、衣被，良久才离去。从此后诸侯、将军、大夫来探病的，不敢再乘车到门口，在床前都下拜。桓荣死后，帝亲自改换丧服送葬，赐他在首山之阳修筑坟墓。桓荣的儿子桓郁应当继承爵位，想让给他兄长的儿子桓泛；明帝不许，桓郁于是接受封赐，而把得到的封邑的收入都给桓泛。明帝任命桓郁为侍中。胡田村姓胡的（人家），兄弟俩打柴，深入到了幽深山谷之内。遇到一条大蟒蛇，哥哥在前面被（蟒）吞到嘴中，弟弟刚开始时吓得想跑，但是看到哥哥被吞吃，于是大怒，取出砍柴的斧头砍蟒蛇的头。蟒蛇头部受伤，但是仍然没有停止吞吃。然而（哥哥的）头虽已被吞进去了，

3、幸好肩膀那里吞不进去。弟弟急到极点，但是无计可施，就用双手抓住哥哥的脚用力和蟒蛇争夺，竟然把哥哥拽出来了。蟒蛇也忍痛逃走。再看哥哥，鼻子和耳朵都被腐蚀掉了，奄奄一息，将要断气。（弟弟）用肩膀扛着哥哥而走，回家途中，共歇息了十多次才到家。（哥哥）在家医治休养了半年伤才好。至今脸上全是疤痕，鼻子和耳朵只剩下了孔洞。哎！农夫中竟有像这样敬爱兄长的弟弟。有人说，“蟒蛇没有吃掉人，是被（弟弟的）美德义气所感动的。确实如此！赞同0

4、评常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官

5、员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔进言说道：‘我射箭的时候，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中，就很难说了！’”邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后（他）对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？

6、只不过它们自作不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什么相关昵？如果它们按时打鸣，那么人将靠他们报晓，谁还会烹吃它们呢？”我又想到：人的发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招致灾祸啊。所以写下来作为发言和沉默的告诫。道理：　　应该说的时候不说，不该说的时候却说，都会招致祸事。等到了尧的时代，有十个太阳一起出现在空中。晒焦了庄稼，晒死了草木，因而民众没有了吃的东西。还有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等

7、怪兽出现，都是危害民众的灾害。于是尧就派后羿在畴华的野外杀死了凿齿，在凶水上打死了九婴，在青邱这一水泽地区射杀了大风，后羿还向天射下过多的太阳，并在地面猎杀了猰貐，在洞庭湖斩断了修蛇，在桑林捕获了封豨。众百姓都非常高兴，把尧推举到天子的地位上。注：猰貐（一种跑得快、要吃人，叫声如婴儿啼哭的丑恶可怕的怪兽）、凿齿（野兽，有露出口外状如凿子长三尺的牙齿。）、九婴（有9个头的怪兽）、大风（一种大猛禽，飞时伴有能毁坏建筑的狂风）、封豨（大野猪）、修蛇（一种能吞食大象的长蛇）皆为民害。鱼是我所追求的，熊掌也是我所追求的，

8、这两种东西不能够同时得到的话，那么只有舍弃鱼而选择熊掌了。生命是我所追求的，大义也是我所追求的，这两种东西不能够同时得到的话，那么舍弃生命而选择大义了。生命是我所追求的，但我所喜欢的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的事还有比死亡更严重的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么手段不能采用的呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更可怕的，那么凡是能够用来逃避灾祸的，有什么方法不能采用的呢？采用这种方法就能够生存下来，这

9、样看来，有这种方法却不采用；采用这种办法就能够躲避灾祸，这样看来，有这种方法却不采用。那是因为他们所追求的，有比生命更宝贵的东西（那就是“大义”）；他们所厌恶的，有比死亡更厉害的事（那就是“不义”），不仅是贤人有这样的本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。一筐饭，一碗汤，得到了就可活下去，得不到就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，四处游历的人不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，