【同步练习】《鱼我所欲也》（人教）

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1、《鱼我所欲也》同步练习阜阳市郭老师◆基础知识达标、请给下列加点字注音并解释。①不为苟得也　　②所恶有甚于死者　　③为宫室之美　④一箪(ā)食　　　⑤蹴(ù)尔而与之　⑥乞人不屑(ì)也、请用“／”为下列各句做适当的朗读停顿。①所欲有甚于生者②如使人之所欲莫甚于生③使人之所恶莫甚于死者④乡为身死而不受，今为宫室之美为之⑤是亦不可以已乎、找出下列各句中的通假字，并解释。①由是则可以辟患而有不为也②万钟则不辩礼义而受之③今为所识穷乏者得我而为之④所识穷乏者得我与、下列各组句子中加点词意义相同的一组是（）。、为宫室之美由是则可以避患而有不为也、故不为苟得也所

2、识穷乏者得我与、非独贤者有是心由是则生而有不用也、所识穷乏者得我与呼尔而与之、结合课文内容，简要回答下列问题。①“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？②“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？③“故患有所不辟”“患”指什么？④“非独贤者有是心”“是心”指什么？◆课后能力提升阅读下面的文字,完成练习。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患

3、者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。、在文中空格处填上所缺诗句。、解释下列句子中加点的字。（）二者不可得兼（）所欲有甚于生者（）则凡可以辟患者何不为也（）得之则生（）今为妻妾之奉为之（

4、）万钟则不辩礼义而受之、翻译句子：（）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（）万钟于我何加焉！、简要回答。（）上文中心论点是什么？（）上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同？请谈谈你的看法。（）《谈骨气》中引用孟子的一段话来解释骨气的含义说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指前面的哪一句？、利用文段中“义”的含义，写出三个含“义”的成语。◆开放探究◆阅读下面《不食嗟来之食》，完成文后问题。 齐（齐国）大饥（饥荒）。黔敖（齐国的一位富商）为食（准备了食物）于路，以待饿者食之（给他们吃）。有饿者蒙

5、袂(è)辑屦（ù）（袖子遮着脸，拖拉着鞋），贸贸然（两眼昏昏无神的样子）来。黔敖左奉（捧）食，右执饮，曰：“嗟（喂）来食！”（饿者）扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”……终不食而死。（选自《礼记·檀弓》（）上文与《鱼我所欲也》选段中的哪些语句相对应？把它摘录在下面横线上。（）“嗟来之食”的故事流传至今，已成为人们熟知的成语；模仿《现代汉语词典》中对成语“拔苗助长”的释义，试解释它的意义。【拔苗助长】古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了（见于《

6、孟子.公孙丑》）。后来用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。【嗟来之食】（提示：答题不超出字。故事情节须用自己的话简要概括，不能全文翻译。）参考答案达标训练、①é，动词，做，干。②ù，动词，厌恶③è，介词，为了④ā，名词，古代盛饭用的圆竹器⑤ù，动词，用脚踢ì，动词，认为值得，这里是接受的意思、①所欲有甚于生者②如使／人之所欲／莫甚于生③使／人之所恶／莫甚于死者④向／为身死而不受，今／为宫室之美／为之⑤是亦不可以已乎、①“辟”通“避”，躲避②“辩”通“辨”，辨别③“得”通“德”，恩惠(动词)、感激④“与”通“欤”，语气词“吗”、①此题无固定

7、答案。这里的“所欲”应指正义的事业，如：为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。②此题无固定答案。这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。③指遭到迫害，遇到生命危险等。④指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。能力提高、略。、（）同时拥有（）比（）祸患、灾难（）生存、活（）侍奉（）通“辨，辨别”、（）不仅仅贤能的人有这样的思想，人人都有这种思想，只是贤能的人能不丧失罢了。（）万钟这样的丰厚俸禄，对于我有什么益处呢？、（）舍生取义（）答案不唯一，要言之成理。（）富贵不能淫。、略。开放探

8、究、呼尔而与之，行道之人弗受。、参考答案：古时候齐国发生了大饥荒。有个叫黔敖的富商在路上施舍饮食，对一个饥饿