(人民版)中国早期政治制度的特点人民版-必修一

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1、历史分期古代史近代史现代史中国世界原始社会奴隶社会封建社会170万年前——公元前2070年公元前2070年——公元前476年公元前475年——1840年原始社会（略）奴隶社会（略）封建社会476年——1640年中国世界1840年——1949年半殖民地半封建社会16世纪初——1917年资本主义形成和发展阶段中国世界1949年——社会主义制度的确立和发展1917年—资本主义继续发展和社会主义形成并曲折发展古代中国朝代沿革表原始社会：距今约170年万年前元谋人——公元前2070年夏朝建立前奴隶社会：夏朝（建立

2、）商朝（发展）西周（强盛）春秋（衰亡）前2070年前1600年前1046年前771年前476年封建社会：前221年----1840年(鸦片战争前)战国秦汉魏晋南北朝隋唐宋元明清前475年前221年220年589年907年1368年1840年古代中国的政治制度中国早期政治制度（奴隶社会）专制主义中央集权制（封建社会）夏、商、周（公元前2070年——公元前476年）秦清前（公元前221年——1912年）古代中国的政治制度1.定义:政治制度是人类社会发展到一定阶段的产物，集国家本质与形式于一体，是国体与政体的

3、总和。2.分类:中国古代政治制度就政体而论，有分封制与中央集权制两种主要形式。3.分期:大体可以划分为两个大的阶段:早期阶段（夏商周时期，前2070年～前476年）发展阶段（战国至鸦片战争前的清朝，前475～1840年）一、早期国家的起源☞基础知识：时间、地点、标志☞原因：社会生产力的发展☆了解远古时代的途径传说考古二、夏商的政治形式①王位世袭代替了禅让制，“家天下”的制度由此开始②宗族关系从此成为基本的政治关系。1、夏——中国历史上第一个国家（奴隶制）2、商朝①社会状况甲骨文——有文字可考的历史青铜器

4、“人牲”②政治特点以血缘关系为纽带，实行宗法制神权与王权紧密结合（突出表现：凡事都要通过占卜予以决定）三、西周的分封制和宗法制☆分封制1、含义：又称封邦建国，周天子把一定的土地和人民，分别授予王族、功臣和先代贵族，让他们建立诸侯国，拱卫王室。2、目的：“封建亲戚，以藩屏周”，扩大周朝的统治范围，巩固周王朝的奴隶制统治3、对象：同姓王族（主体，如鲁、燕）异姓功臣（姜尙，齐）先代贵族（微子，宋）4、内容：权利和义务随从作战、镇守疆土、交纳贡赋、朝觐述职洛阳市区去老城区的路中央立有一座九龙石柱，名曰：九龙鼎。

5、鼎是王者权力的象征。楚王问鼎楚强盛后，庄王曾率军至周都洛邑郊外示威，向周王的代表询问鼎之大小轻重，史称“楚王问鼎”。鼎是王位的象征，说明楚庄王有替代周王号令天下的野心。崩溃：西周（建立）春秋时（瓦解）战国时（被郡县制取代）——周天子势力衰微；——诸侯争霸局面的出现；根本原因：生产力的发展直接原因：诸侯具有相当大的独立性5、影响：积极；消极积极作用:加强了统治，扩大了疆域，密切了周王室与诸侯国的联系以及同少数民族的关系有利于社会生产力的发展，有利于边远地区社会经济的繁荣、文化的发展消极:春秋战国时期诸侯争

6、霸分裂割据局面的出现，瓦解西周的统治。☆宗法制1、含义2、实质：按血缘亲疏关系分配政治权利3、目的：维护周王朝的统治和政权的稳定4、最大特点：嫡长子继承制5、作用：保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利于统治集团的内部的稳定和团结。宗法制与分封制的关系（互为表里）：从政权上来说，周王与诸侯是君臣关系从宗族上来说，周王是姬姓家族的大家长，与诸侯是兄弟关系或父辈与子侄的关系互为表里分封制目的巩固政权，有效统治内容分封对象：诸侯国义务：服从、镇守、随从、纳贡作用1、强化了统治2、扩大了统治区域５、延续数百

7、年的强国时间：西周后期，春秋战国，秦朝原因：独立性，王室衰微，诸侯争霸．宗法制４．促进民族融合３、促进经济文化交流实质等级隶属制关系王族、功臣、先代贵族破坏诸侯国权利：设官、建立军队、征赋等重要诸侯国：齐、鲁、晋、燕等保证王权的稳定由来：原始社会父系家长制承袭商末基础：血缘关系核心内容：嫡长子继承制（特点）保证贵族特权有利于统治集团内部稳定和团结影响深远等级制度春秋战国日益削弱．其观念与传统继续传承是支撑周朝政权的两大支柱，互为表里、相辅相成．四、中国早期政治制度的特点1、神权与王权的结合;（祭祀活动）

8、2、以血缘关系为纽带形成国家政治结构;（王位世袭制、宗法制）3、最高执政集团尚未实现权力的高度集中。（分封制）时至今日，宗法制已经消亡，但中国传统文化中的宗法思想影响仍然存在。你能结合当今社会现实分析一下它的积极作用和消极影响吗？积极作用是注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成民族凝聚力。消极影响是强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束。这与现代的平等和法制意识有些违背。探究思路和方向：1.“尊宗