云溪区一中张和平诗经两首课件

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1、《诗经》两首聆听三千年华夏先民吟唱感受公元前东方文明辉煌《诗经》是我国第部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶约五百多年的诗歌篇，所以又称“”。在先秦典籍中被称为“诗”，汉代学者奉为经典，才称为《诗经》。有人认为是经过孔子删订而成。全集分、、三部分，采用、、三种表现手法。风包括十五国风，大多为民间歌谣；“雅”，分为“大雅”小雅“，多为贵族创作的宫廷乐曲歌词；“颂”，宗庙祭祀乐歌。《诗经》开创了现实主义文学源头。一305诗三百风雅颂赋比兴“诗”的来源：采诗说：“孟春三月，群君者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律以闻

2、于天子。”（民歌、风）献诗说：古代天子命令朝廷大小官员用写诗的形式表达对君主的看法。（雅、颂）《诗经》原称《诗》，是我国最早的诗歌总集。共收集西周到春秋中叶诗歌305篇，又称《诗三百》。孔子时代，《诗》已经被用为儒家学派的教材。汉代独尊儒术，把它奉为经典，称为《诗经》。名称演变:内容组成：艺术手法：诗经六义：风雅颂赋比兴语言形式语言形式：四言为主风雅颂赋比兴风:各诸侯国的土风歌谣，共15国风，160篇。最富思想意义和艺术价值。ss雅:西周王畿地区的正声雅乐，共105篇，又分大雅和小雅。大雅31,用于诸侯朝会;小雅74，用于贵族

3、宴飨。颂:统治阶级宗庙祭祀舞曲歌辞,分周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，共40篇。赋:敷陈其事而直言之者也.即陈述铺叙.比:以彼物比此物.即对人或物加以形象的比喻。兴:先言他物以引起所咏之辞也.即借助他物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。卫风·氓朗读氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女

4、之耽兮，不可说也!桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣．夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！听朗诵卫风·氓(注意红色字的读音和字义)给下列划线的字注音氓（）淇（）愆（）期将（）子无怒载笑载（）言犹可说（）也于（）嗟鸠兮淇水汤汤（）夙（）兴夜寐渐（）车帷裳（）méngqíqiānqiāngzàituōxūs

5、hāngsùjiāncháng诵读思考1、文中共有几个主人公？他们是哪国人？2、本文是以谁的口吻写成的？3、概括本文讲了一件什么事？卫风.氓（méng）《卫风.氓》表现女主人公从恋爱、结婚到被遗弃的生活经历和怨恨感情，鲜明的塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象。全诗六章，以“我”（女主人公）的口吻叙述。《氓》恋爱婚变决绝章节：一二三四五六人物：女：秋以为期载笑载言士贰其行至于暴矣亦已焉哉！男：氓之蚩蚩抱布贸丝夙兴夜寐靡有朝矣反是不思（憨厚老实）（热情纯真）（自私变心）（辛苦蒙辱）（冷酷无情）（毅然坚决）（对比）情节：1

6、-2节恋爱匪来贸丝，来即我谋。匪：非，不是。（受益匪浅匪夷所思）将子无怒，秋以为期将：qiāng，请，愿。（《将进酒》）乘彼垝垣，以望复关。垝：guǐ，倒塌。以：目的连词，来。以尔车来，以我贿迁。以，用，把。贿：财物—嫁妆注释译文和简析氓之蚩蚩，抱布贸丝。[氓：民，男子。蚩蚩：忠厚老实的样子。一说戏笑的样子。布：货币。一说布匹。贸，换，买。]那汉子满脸笑嘻嘻。抱着布匹来换丝。匪来贸丝，来即我谋。[即：靠近。谋：商量。]换丝哪儿是真换丝，悄悄儿求我成好事。送子涉淇，至于顿丘。[顿丘：地名。涉，渡诃。]那天送你过淇水，送到顿丘才转

7、回。匪我愆期，子无良媒。[匪，非。子，你。愆（音qiān）：错误，拖延。]不是我约期又改悔，只怨你不曾请好媒。将子无怒，秋以为期。[将：愿，请。]我求你别生我的气，重订了秋天好日期。第二章乘彼垝垣，以望复关。[乘，登上。垝垣（音guǐyuán）：破颓的墙。复关：诗中男子的住地。]到时候城上来等待，盼望你回到关门来。不见复关，泣涕涟涟。[复关：借代复关地方的那个男子]左盼右盼不见你的影，不由得泪珠滚过腮。既见复关，载笑载言。[载……载……：一边……一边……]一等再等到底见你来，眼泪不干就把笑口开。尔卜尔筮，体无咎言。[体：卜筮的

8、卦象。咎：灾祸]只为你求神问过卦，卦词儿偏偏还不坏。以尔车来，以我贿迁。[贿：财物，这里指嫁妆]我让你打发车儿来，把我的嫁妆一起带。1-2章，追叙恋爱生活。无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我拖延佳