江苏省徐州二模“登临”讲评

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1、“登临”命题作文讲评18．阅读下面的文字，按要求作文。（70分）人生是一条向上的路（提示向上的方向），身为行者的我们一次次地登临。（此句仅为提出命题，非写作重心）登临是一种追求（高远的人生追求，而非满足现状），登临是一种超越（超越凡庸的人生），登临是一种高度（人的水准可以达到的高度），登临是一种境界（高的思想境界和审美境界等做人的高水准）……因为登临，我们有了更为广阔的视野；（作用之一，视野狭窄，则境界低，追求低，易于满足现状，易于产生傲慢和偏见……）因为登临，我们有了更为高远的目标；（作用之二，登高望远，目标可以定的更高

2、，可以获得前进的动力、勇气……）因为登临，我们有了“一览众山小”的豪情！（作用之三，登临可以让我们站在高处看实物，豪情满怀，藐视看似不可战胜的困难，俯视人生的平庸……）（此三端开启无穷妙境，痴儿竟然不悟）请以“登临”为题，写一篇不少于800字的作文。注意：①立意自定，角度自选；②除诗歌外，文体不限；③不得抄袭。1.审题立意：登临，本义为登山临水，登高临下，泛指游览山水。立意可实可虚。实，可写登高望远，游目览胜，关注自然与个人的关系构建（此仅为一例子，可写环保主题，乐山乐水）；虚，可写望远致思（一端），抒怀写志（一端，最好写

3、不凡之志），关注历史与现实的风云变迁（登临怀古并思考现实问题，这是中华作品的传统）。2.注意：（1）“登临”是两个字，必须写“登”和“临”，“登”是指登上一定的高度“登高”“登楼”“登山”等，“临”是面对，登之后自然面对的是无穷风光，历史变迁更广阔的视野和更高远的境界。有“登”无“临”不可。（2）审题要求虚实结合，但是要避免牵强附会，如我们可以登临科学、艺术的顶峰，俯瞰世界；但是不能写终于登上了母爱的高度。（3）此次切入50分，一类63—70，很少有人能得到；二类55——62，多数好作文不过得到这个分数；三类48——54，

4、非常集中，这种情况不正常；四类42——47，有问题的作文；五类41以下，不完篇或者完全跑题。3.正确的立意举例：（1）登临可以更清楚地审视一切，获得人生境界的升华。（2）登临，人往往能体会高处的孤独，然而这种孤独是有价值的。（3）不同历史和现实人物不甘平凡或者随波逐流的人生，登临自己的人生高度，供后人仰望。（4）必须有登临，人才可以看到自己的渺小，体验战胜困难的豪情壮志。4.错误的立意举例：（1）人生必须战胜懦弱，艰苦登临（其实是“攀登”），才能获得成功。（2）我终于理解了父爱如山。（3）感动中国人物登临了人性的高度（其实

5、是这些人物具有的高境界）5.选材和行文等方面存在的问题（1）选材陈旧，或者材料与登临的内涵不符合。如感动中国人物，有的就不能阐释登临的内涵。（2）思路混乱或者思路太死板，有的同学就只会抄提示中的几句话“登临是一种追求，登临是一种超越，登临是一种高度，登临是一种境界”，作为分论点和首括句。显得“套路”板滞。（3）套作严重，有的同学把写人生与登山或者人与路的范文套上去，自然很难自圆其说。（4）文面太乱，影响得分。（5）、不善于扣题，扣题准确的意识不强。例文共读：登临登临，为极目远眺，可以有更广阔的视野，“不畏浮云遮望眼”从而天

6、下之胜景尽收眼底，人的胸怀也随着眼光的广远而广阔。（开头定位准确，可见写作者审题透彻）登临，是站在“天下”的高度上更清醒、更客观地审视一切、把握一切、包容一切，获得升华。（第二段过渡，也是总领）古人爱用汉唐二朝做文章。的确，汉朝前期的统治者站在历史的高度审视秦的灭亡，他们深刻反思，以“无为而治”之道与民休息；汉武帝分派使者联系西域，开辟丝绸之路，丰富了中原文化，打开了商路贸易，这是因为他们可以“登临”天下，拥有广远的视野，最终获得自我发展。同样，唐文化以其独特的包容性使中华文化在此海纳百川。相反，清朝的统治者虽以“天下”自

7、居，却不能站在“天下”的高度去看世界，他们以为自己就是天下，心胸狭窄，也使自己错失了飞速发展的良好机会。（能写出汉唐文化的共性，可见作者见解之高明，可见平时思考怎样的问题。且扣住审视一切，包容一切写汉唐气度，行文不枝不蔓）登临，不仅意味着自身登上高度，可以更客观第审视一切，包容一切，还意味着在身处高处的同时，精神依然随之提升，以极大的包容性与广阔的视角审视自我，审视灵魂。（过渡到下一层次，下面由历史到现实人生，探究哲人的人生高度是如何达到的，更有启发意义）人们常用一句话去形容德国：“她，要么考问世界要么拷打世界。”（引用的

8、文句很有张力）当德国考问世界时，她是伟大的，费尔巴哈可以打破精神的禁锢，挣脱人性本身矮小的枷锁，站在自然的高度上阐释唯物主义；康德可以仰望星空，俯首大地，站在前人精神文化的高度上摒弃理性的冷峻，感性的单纯，从而以极大的包容度向世人宣布最冷静而富有人性的理性意义；当德国总理勃兰特在犹太人墓前双膝跪地时，他