《上海的石库门与弄堂》课件

《《上海的石库门与弄堂》课件》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、上海的石库门与弄堂作者简介本文由北京大学哲学系叶朗、朱良志二位教授执笔。这二位教授都是长期从事中国文化、哲学、艺术的教学和研究的学者。叶朗为北京大学哲学社会科学资深教授，曾同时兼任北京大学哲学系、宗教学系、艺术学系三个系的系主任，现为北京大学哲学系教授，兼任北京大学艺术学院院长、北京大学文化产业研究院院长、北京大学美学与美育研究中心主任。北京市哲学会会长。九届、十届全国政协常委。主要著作有《胸中之竹》、《欲罢不能》、《中国美学史大纲》、《中国小说美学》、《现代美学体系》（主编）、《中国文化导读》（主编）、《中国历代美学文库》（总

2、主编）等。朱良志为北京大学哲学系教授，兼任北京大学美学与美育研究中心副主任。主要著作有《曲院风荷：中国艺术论十讲》、《生命清供：国画背后的世界》、《石涛研究》、《八大山人研究》、《中国美学十五讲》、《中国艺术的生命精神》、《中国历代美学文库》（副总主编）等。关于“弄”,很多人不懂其义。“弄”的辞书释义为:建筑物间的狭窄小路。吴方言称小巷为弄堂,也称“弄唐”。祝允明《前闻记·弄》“今人呼室下小巷为弄”。上海的卢湾区兴业路76号（原法租界望志路106号），是中国共产党的发源地。上海市虹口区山阴路132弄1-8号，是中国伟大的文学家和

3、革命家鲁迅的故居。上海静安寺附近的华山路303弄16号是我国民主革命家、教育家蔡元培的故居。女作家王安忆这样描述她对石库门弄堂的观感：屋脊连绵起伏，横看成岭侧成峰的样子。站在制高点上，它们全都连成一片，无边无际的，东南西北有些分不清。它们还是如水漫流，见缝就钻，看上去有些乱，实际上却是错落有致的。它们既辽阔又密实，有些像农人撒播然后丰收的麦田，还有些像原始森林，自生自灭的。它们实在是极其美丽的景象。朗读，分析。自由朗读课文，分析文章结构。勾画出你认为能够体现上海人弄堂生活特点的语句，并分析他们体现了怎样的弄堂生活的特点。上世纪初

4、，社会动荡，大量的人潮涌入相对稳定和相对安全的租界，人口暴增导致住房非常紧张。聪明的英国人首先想到了这个主意，他们设计创造了这样一种住宅形式——有点像欧洲的联排住宅，加上中国式的合院建筑。高密度的土地利用解决了一屋难求的紧张局面，由于这类民居的外门选用石料作门框，故称“石库门”。这种中西建筑艺术相融合的石库门作为建筑和文化的产物，在中国近代建筑史上留下了深深的烙印。“石库门”解读这种早期的连排住宅，或者说是石库门的早期形式，虽然无法跟过去传统民居几进几出的天井相套相比，也无法营造庭院氛围，但它毕竟还保持着中间规整的客堂，楼上有安

5、静的内室，还有习惯中常见的两厢，是具有现代形式的中国人的集合住宅，这种住宅还基本保持了中国传统住宅建筑对外较为封闭的特征，位居闹市，关起门来自成一统。于是这"门"也就变得愈加重要起来。石库门里弄，是外面人的叫法，上海人简单称之为“弄堂”。石库门的历史，就是上海的连排住宅、住宅小区发展的历史。从1845起，英、美、法、日相继在上海划定自己的势力范围，先后建立了英租界、公共租界和法租界、日租界，而老城厢一带则为华界，看看上海旧地图，可以看到外国人对于城市的观念与中国完全不同，老城厢完全是城门围合，与黄浦江没有关系，最早的英租界，以黄

6、浦江为依据，开设与江边垂直相交的街道，道路方格布局，讲究运输方便，是现代上海的基本规划模式。从设计的角度来看，作为入口门框的石库门和内部露天空间的天井是石库门弄堂中最典型、最有代表性的空间元素和视觉元素。石库门由门框、门楣和门扇组成，尺度高大。门框早期多用石头砌成，后期则石头、砖头和水泥都有。石库门的另外一个重要的组成部分是天井。天井是权当传统住宅的庭院用的，同时具有通风、采光的功能。建筑是凝固的历史，是流动的文化。上海人对自己的居住环境，有着挥之不去的石库门情结。以至于一问起什么是海派住宅的代表时，几乎所有的答案都是—石库门。

7、如果说建筑是城市的语言，石库门则是正宗的上海地方方言，传承百年历史的石库门里弄，如同一轮不停转动的世纪大磨盘，以中国传统文化作底，西方进步思潮为盘，时间为轴心，经济为推力，碾碎的是世俗与腐朽，流出的是文明与进步。它穿过小巷，越过街道，渗透到里弄的音晃角落，孕育并滋养上海近代人文景观。作为一种象征，石库门文化代表了近代中国的文化特色。作为一种文化积淀，石库门文化构建了当代上海特征文化的基础，石库门作为上海开埠以来居住建筑最具个性的典型之一，已经深深地融人了上海的地域文化之中。2011年，石库门里弄建筑营造技艺经国务院批准列入第三批

8、国家级非物质文化遗产名录。课后探访上海的弄堂，并且谈谈自己在探访弄堂后的收获。