上海石库门与里弄文化

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1、上海石库门与里弄文化 石库门里弄住宅始建于19世纪60年代。1860年以忠王李秀成为首的太平军东进，攻克镇江、常州、无锡、苏州、宁波等苏南浙北城市，迫使数以万计的苏南、浙北难民进入上海租界避难。人们纷纷迁居租界，致使租界的人口急剧增加，住房问题日益突出。租界为接纳难民，动员商人投资住宅建设。为了充分利用土地，设计师将欧洲的联立式住宅和中国传统的三合院、四合院相结合，创造出这种中西合璧的新样式建筑――石库门里弄住宅。在思南路周边地区建造于1918年的老渔阳里和新渔阳里可以说是典型的早期石库门里弄建筑”。弄堂是上海特有的近代民居

2、建筑样式上海人在建筑理念和形式上，不拘于传统形式，设计以“实用”为最高的原则，在“小巧玲珑”石库门里弄建筑中透露出上海人特有的精明，所谓“在螺丝壳里做道场”就是这种精明的注脚。而上海人，严格地说以江浙移民为主的人群，由于长期生活在殖民地的环境当中，其接受外来文化能力迅速增强长，而石库门样式的建筑群更便于居民的交流，各种文化和生活习俗在这里碰撞、交流，最终融合，并逐渐形成独有的石库门文化。       上海的弄堂是由上百个一排排紧密联体而立的石库门单元组成的庞大房屋群体。“里”指的是居民聚集的地方，“弄”指的是建筑物间夹缝通道

3、，里弄是由相连小弄组成的住宅群。华北地区称胡同，上海则称之为“弄堂”。“弄堂”原作“弄唐”，“唐”在古代是庭中通道之意，“堂”原本是对房间的称谓，如"前为堂，后为室"，在近现代汉语中，“弄堂”取代了“弄唐”，成为上海人对里弄的称呼。而在弄堂口上方总有一座标志坊(标志坊是牌坊类的一种，如泰安里，上方刻有建造年份，如1931),作为弄堂空间段落的分隔和标致之用。老式的里弄大都有过街楼，即在弄堂口处二排房屋之间的“空中楼阁”。过街楼大部分是二层，少数三层，用作居室，底层腾空，供弄堂内人车通行。       怡如里，建于三十年代，狭

4、窄的石板路两旁有一排排三层高土木结构的石库门楼房，在那幽暗的木窗里时不时地横出几根凉衣杆，仿佛空中挂满了彩旗。有时一条大裤衩悬挂在通道中央，路人不得不避开绕开行走，因为民间有在裤裆下走过不吉利之说。弄堂的两旁还有恒吉坊（我幼年上的托儿所就在这条弄堂里，具体门牌号码已经记不得了）等多条弄堂，弄堂间都设有通道，你从天潼路进来，一会儿就从七浦路出去了，交通很方便。过去，孩子去学校穿走弄堂，回家又在弄堂玩耍。所以，童年的记忆几乎全在弄堂里。据说，解放前这一片的房产都是居住在后弄堂陆家的私产，后都归国家所有。       一进弄堂，首

5、先看到公用电话亭，紧挨着一个便厕附带倒痰盂的粪池，这里终年散发着恶臭，有的小便厕是敞开式的，男人家内急也顾不上面子就直挺挺地背站在弄堂口小便。窃以为，这是上海人生活的一大败笔，也是石库门文化中不文明行为之一。每当清晨，每家每户不管男女还是老少，都会纷纷拎出马桶，放在门口，等粪车一到，倒清马桶，就会听到“唰唰，唰唰”声，响彻弄堂内外，上海女人是用竹刷加毛蚶壳来清洗马桶的，一边刷一边向邻居打听今天的菜市行情。这是上海石库门里弄特有的一道风景：“清晨交响曲”。如果将来政府打算保存一部分石库门建筑的话，有两样东西必须改换：一改马桶为

6、抽水便池，二改煤炉为煤气灶。       孩子们在弄堂里玩的游戏，真是太多了，哪像现在孩子们只会玩电脑游戏，因为他们没有了玩伴只能玩虚的。孩子们尽情尽兴在弄前堂后穿梭奔跑，玩得满头大汗就用脏手一抹一个大花脸，气得大人骂道：“小赤佬调皮死了，不听话挨揍。”这时候，孩子才灰溜溜地回家洗脸洗手吃饭。大人们只有在开饭的时候，才会亮起嗓门，唤小孩回家。这种自由自在的幸福，对现在这些整日关在高楼大厦内的孩子来说，是天方夜谭。       前面说过，每个弄堂口都有一公用电话亭，亭内有一二位阿姨专职传呼电话（这些阿姨有的是家庭妇女，有的是退

7、休职工）。那时的住户极少有私人电话，只要有来电，阿姨就手持传呼单，上门传呼：“张家姆妈，你儿子来电话啦！”接单的住户会以最快的速度赶到电话亭接听来电，因为没有急事人们一般是不打电话的。这是旧式里弄的又一道风景：传呼电话，前弄堂喊到后弄堂。       弄堂里，前排房子与后排房子的间隔不超过3米，大多居住面积很小。石库门单体建筑一层的平面布局是：进大门后是前天井，天井后是客堂，两侧是东西厢房，客堂后是后天井和灶披间，客堂与后天井之间有楼梯通向二层。亭子间是石库门建筑中最富原创性的建筑特征，它是夹在灶披间与晒台之间的房间。地方小

8、，公用场所（灶披间）拥挤，邻里之间的矛盾在所难免，吵架也时有发生。这里的居民来自各地，操着南腔北调，有趣的是宁波人与苏州人吵响坶（吵架），宁波人语速本来就快，赶上吵架就更快，没等到苏州人骂上一句：“杀你千刀”，宁波人早就回骂数句了。但是，苏州人就是有涵养，不慌不忙地一句一句回敬宁波人，“你