16 中国人失掉自信力了吗

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1、中国人失掉自信力了吗1.结合写作背景，理解重点句子的深层含意。2.了解驳论文的有关知识，学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法。3.体会作者辛辣、犀利、有力，讽刺味极强的语言。4.弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。学习目标自学指导（一）——预习与交流给下列加线的字注音，并解释词语。慨叹：kǎi有所感触而叹息。玄虚：xuán用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。诓骗：kuāng哄骗。渺茫：本课是因没有把握而难以预期。为民请命：为人民保全生命或解除困苦。怀古伤今:追念古代的事情因现在

2、的事而悲伤。地大物博:土地广大，特产丰富。摧残:使身体、精神等蒙受严重损失。抹杀:一概不计，完全勾销。诬蔑:捏造事实败坏别人的名誉。自欺欺人:既欺骗自己也欺骗别人。文体链接杂文的性质：从广义上来说，杂文就是以议论为主的说理性散文，它的种类很多，例如随感、随想、杂谈、笔记、小品、游记、演说等等，不一而足。狭义上来说，是指在“杂文”这个大家庭中那种以“激烈的战斗态度批判社会现实的杂文”。它采取的是幽默、讽刺的手法，主张直接为现实的政治斗争服务，正如鲁迅自己所说，是“感应的神经，攻守的手足”，“是匕首，是投枪，

3、能和读者一同杀出一条生存的血路的东西”，写得“生动、泼辣，有益，而且也能移人情”。杂文的特点：知识性、文学性、思想性、战斗性。背景链接这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。当时，日本帝国主义的铁骑践踏了东三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑。8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名的杂文。整体感知1．

4、泛读，初步把握文章思路、情怀。说说与立论不同，驳论写法的特点是什么？驳论的写法是先树靶，后射靶，最后得结论。自学指导（二）——合作与探究2．再读课文，小组讨论探究下面问题，理清文章思路。（1）对方的错误观点是什么？对方的错误观点是根据什么得出的？谬论论点：中国人失掉自信力了。谬论论据：两年前，自夸“地大物博”；不久，希望国联；现在，求神拜佛。（2）作者为什么认为对方的观点是错误的？直接反驳(3—5)：失掉的是“他信力”，发展着“自欺力”；间接反驳(6—8)：有并不失掉自信力的中国人在，从古至今满怀自信的“

5、中国的脊梁”。（3）作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？正面论点：有并不失掉自信力的中国人在。作者论据：古有埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人。今有确信、不自欺、前仆后继的斗士。（4）作者最后得出什么结论？自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要看地底下。诵读第1—5段，讨论探究：1.作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。深层

6、探究(2)第4段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么?明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。板书设计拓展延伸请你谈谈近几年来中国之盛事，感受今日中国之自信。例如：2008年北京奥运会，神州七号航天员翟志刚成功实

7、现太空漫步；2010年上海世界博览会，广州亚运会；2011年神舟八号飞船与天宫一号完成无人交会对接等。第二课时品读第6—9段，讨论探究：(1)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发

8、动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。（2）“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么?“状元宰相”是指统治阶级的御用文人；鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏