外国法制史期末考试重点资料

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1、外国法制史楔形文字法是古代两河流域各民族以楔形文字镌刻的奴隶制法的总称。又称两河流域法，美索不大米亚法。楔形文字法的特征：一、以楔形文字镌刻；二、法律的结构体系比较完整，形式上逐渐向序言、正文、结语三段式过渡；三、楔型文字法大多是司法判例的汇编，并无一般的抽象概念和立法原则。四、属于非宗教法；五、是典型的东方奴隶制法。巴比伦王国《汉穆拉比法典》的制定代表着楔形文字法发展的高峰。法典的内容和特点1、古代东方土地所有制特点的公有制。农业文明的标志有利于农业的发展和国王的管理。2、自由民中划分为阿维鲁和穆什凯努在法典上受到的保护不一样。军人属于穆什凯努3、家内继承制家庭继承制产生的

2、原因同样和经济不发达相关土地是主要的财产。4、缓和社会矛盾的措施-----限息、债务担保人质安全、债务奴役期限。P25债务奴役制度5、刑事法、国事法刑罚手段残酷：广泛适用死刑，伤害肢体刑，同态复仇、血亲复仇。6、诉讼由私人提起，诉讼制度中带有原始习惯残余。证据制度中发誓和神明裁判占有重要地位。神明裁判：在案件无法辨别是非的情况下，借助神力，判断诉讼当事人是否应负罪责的一种证据，它在古代以及中世纪一些国家或地区被采用。汉穆拉比法典关于缓和社会矛盾的措施一、废除终生债务奴役制度，将债务奴役的期限限定为三年二、债务人的家属作为人质在债权人家中做工，不能随意殴打，保证人质的安全。三、

3、对高利贷的借贷利率进行一定的限制，规定法定的最该利率。古代印度法的渊源1、吠陀（吠陀经）诗歌体。不仅是法律的渊源。2、法经散文体。相对吠陀而言，法律的内容明显增强。奠定印度人永世不变的生活规则和行为规范的圣典3、法典许多规范的综合体。婆罗门祭司根据吠陀经典、累世传承和古来习俗编成的教法典籍。《摩奴法典》公元前2世纪到公元2世纪。两种翻译版本4、佛教经典“三藏”5、国王诏令在古印度其法律渊源的作用受到宗教轻视，但阿育王的诏令除外古印度法的历史地位n在印度法制史中占有重要地位；n是印度法系的母法种姓制度n概念古印度的社会等级制度，也是古印度发的核心四大种姓最高种姓婆罗门，即司种姓

4、，账务宗教祭祀大权第二种姓刹帝利，即武士种姓，掌握军政大权第三种姓吠舍，从事商业或农业生产，使平民种姓第四种姓首陀罗，从事递减职业，多为奴隶n婆罗门为万物之主所有权n国王所有——村社占有土地占有形式以村社制为主；n有限制的私有n有等级的私有，不同种姓享有不同的所有权。债法1、契约关系较为简单；已经注意到契约的法律效力。2、对高等种姓的债权给予特别保护。婚姻家庭法9婚姻方式充满宗教色彩；是神的安排。n维护种姓内婚制；严格控制种姓逆婚，并规定杂种种姓的法律地位。n高等种姓一夫多妻，低等种姓一夫一妻。继承法n实行长子优先原则继承权与种姓制直接挂钩犯罪与刑罚n一、缺乏抽象性，只是具体

5、行为的列举。二、等级刑法。不同种姓同罪异罚三、罪名的设置与宗教教义相关；惩罚手段受宗教影响诉讼制度n司法权由婆罗门行使；神明裁判广泛运用。梭伦立法及其意义。梭伦立法——公元前594年立法背景一、工商业奴隶主——主体二、自由农民——同盟主要内容一、颁布解负令，去小一切债务奴役制度二、按财产的多寡将公民划分为四个等级只有第一等级才能担任国家最高官职，第二三等级可以担任一般官员，第四等级仅能参加民众大会三、提高了民众大会的地位，赋予它拥有决定国家重要事务的权利四、创设400人大会和陪审法院，作为民众大会的执行机构和具有最高权威的司法机关。第五方面、废除了德拉古立法一些残酷的刑罚。意

6、义：一、以财产代替血缘来划分等级，客观上发展了雅典的私有制。二、公民参加民众大会奠定了雅典的民主制度的基础。三、涉及范围广，标志着雅典法制初具规模。四、一定程度上废除了德拉古立法一些残酷的刑罚。缓和了社会矛盾。五、包含了一系列的工商业的规定，推动了经济的发展。六、开创了陪审制度。一方面完善了雅典的国家机器，另一方面为西方的司法制度和陪审制度开创了先河整体评价：经济上的改良政治上的革命立法上的革新雅典“宪法”的民主性与局限性p53民主性：形式上承认了公民的平等权利民众大会作为国家权力机关具有广泛职权。国家公职人员均由选举产生，而且集体职务多余个人职务，凡属重大职务，均有集体产生

7、、集体负责。由公民通过各种制度和措施直接维护民主制度。局限性：‘“宪法”虽然赋予公民享有平等的权利，但事实上，能够参加民众大会享有政治权利的近视18岁以上的男性，女性和未成年人处于无权地位参加民众大会的公民虽然能得到一定的津贴，但不利于农民、手工业这的生产形式上公民可以提出议案，并参加讨论表决，但议案要经过复杂的立法程序才能上升为法律国家公职人员虽然经过选举产生，但担任公职需要一定的条件，如。有无不动产。纳税能力、是否欠债、年龄等古希腊法的历史地位。一、古希腊法的一些具体法律制度、原则和思想，特别是雅典