明朝思想史之明代中期理学向心学的转变

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1、明朝思想史之明代中期理学向心学的转变发布时间：2009-6-6  阅读次数：313  字体大小:【小】【中】【大】明代中期理学向心学的转变　　明代中期，朱学虽然还是官方哲学，但已逐渐退居次要地位。代之而起的是王阳明的心学及王学的广泛传播。前面已经说过，王阳明心学的产生不是异军突起的孤立的偶然现象，而是有一个思想前奏的。此前的陈献章的江门心学及其弟子湛若水的心学思想都对王阳明产生过重要影响。他们的思想观点可以说是明前期理学向明中期心学转变的重要环节。下面我们就重点介绍一下这两位学者的思想观点。　　

2、（一）陈献章的心学思想　　陈献章（１４２８-１５００年）字公甫，号石斋，广东新会白沙里人，又称白沙先生。白沙村濒临西江入海之江门，所以明、清学者称其学说为江门之学。　　陈献章的诗文，后人辑为《白沙子》。陈献章曾先后三次参加会试，都未考取，从而促成了他逐渐走向潜心学术的道路。　　陈献章二十七岁时（景泰五年，１４５４年）师事当时著名的江西学者吴与弼。半年后归家，闭门读书，数年不出户外，于此期间，他的思想发生了转机，由读书穷理而转向求之本心，并提出惟在静坐，久之然后见吾心之体的修养方法，开始显示出异于

3、朱学的心学思想。　　从陈献章的思想转变中，可以看出他在理学向心学转变过程中的地位。　　在跟随吴与弼学习时，他受到吴与弼心学思想的影响和启发，发出这样的感叹：叹迷途其未远，觉今是而昨非。取向所汩没支离者泆之以长风，荡之以大波，惴惴焉惟恐其苗之复长也。①所谓迷途未远，就是吴与弼所说的圣贤可学；所谓旧没支离，就是吴与弼所批评的宋以来之学，实际上就是程朱理学。他主张应把这种支离之学洗荡干净的。的确，明代初期，由于统治阶级的提倡，朱学成为神圣不可易改的官学，学者士人大都只能以程、朱为极致，谨守其矩矱.如前

4、面谈到的明初著名学者薛瑄就认为：《四书集注》、《章句》、《或问》，皆朱子萃群贤之言议，而折衷以义理之权衡，至广至大，至精至密，发挥先圣贤之心，殆无余蕴，学者但当依朱子，精思熟读，循序渐进。②可见，在明初朱学独尊的情况下，认为道理已被朱熹说尽，是一种普遍的观念。这种停滞的观念是朱学极盛而生出的一种流弊，他使朱学丧失了进一步发展更新的动力。当时的朱学把人们引上了读书考证、文字训诂的繁琐道路，使学术思想陷入沉闷。正是这种局面引起陈献章等人的不满，也造成陈献章转向心学的契机。嘉定以后，徒资文义讲学于经传

5、，鳞次栉比，在当时号为精密，在今日犹未免踈漏，况于作圣真源相去益远。故双峰之饶，北溪之陈，为吴草庐之所不取。然则，先生之道，其足以继往开来，功亦钜矣。③明朝中后期，心学盛行，与陈献章一反当时沉闷的学术思想局面有着密切的联系，陈献章转向心学具有继往开来之功。　　陈献章在三十八岁时（成化二年，１４６６年）曾重游太学，受到京师名士们的极高推重，被誉为真儒复出.晚年期间，他的思想风貌又有所变化。　　他不仅静坐室中，更逍遥于自然，或浩歌长林，或孤啸绝岛，或弄艇投竿于溪涯海曲，①领略山水风光，养浩然自得之性

6、。此期间，他的心学思想体系也已完成，其规模较前期更为开阔。他不仅提出以自然为宗的为学宗旨，还标出天地我立，万化我出，宇宙在我的世界观。　　观陈献章一生，他在政治上极为平凡，而在学术上却不同凡响。他的学说的出现，既标明明初朱学统一局面的结束，也预示明代心学思潮的开始。　　他对自己的思想的成熟过程有个简略的叙述：仆才不逮人，年二十七始发愤，从吴聘君学，其于古圣贤垂训之书，盖无所不讲；然未知入处。比归白沙，杜门不出，专求所以用力之方，既无师友指引，惟日靠书册寻之，忘寝忘食，如是者亦累年而卒未得焉。所谓

7、未得，谓吾心与此理未有凑泊吻合处也。于是舍彼之繁，求吾心之约，惟在静坐，久之然后见吾此心之体，隐然呈露，常若有物，日用间种种应酬，随吾所欲，如马之衔勒也；体认物理，稽渚圣训，各有头绪来历，如水之有源委也。于是涣然自信曰：作圣之功，其在兹乎！②　　①　　《龙冈书院记》，《白沙子全集》卷一。　　②　　《读书录》卷一。　　③　　黄士俊：《重刻陈白沙先生集序》。　　①　　张诩：《白沙先生墓表》。　　陈献章的自述表明这样两点，一是与宋、元以来的理学家一样，仍以作圣即完成儒家主张的伦理道德为目的；二是为学方

8、法却与朱子理学异趣，而与沉寂无闻的陆九渊心学同旨。从陈献章的心学思想中，我们可以看出这方面的异趣。　　１。天地我立，万化我出，宇宙在我的心本体论陈献章在他的心学思想最后形成时，提出了宇宙在我的心学世界观。　　这个思想的提出有一个逐步成熟的过程。　　二十七岁时，陈献章曾就学于服膺朱熹的吴与弼。虽然他自称从吴与弼处所学收获甚微，未知入处，但受其影响却是不可避免的。就其对宇宙整体的看法来说，最初他与程朱理学一样，也认为气为宇宙构成的基本因素。他说：天地间，一气也而已，诎信相感，其变无穷。①元气之在天地