古代文学重点（一）

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1、古代文学重点一．名词解释：1．建安风骨：是人们对建安时期文学的概括，刘勰在《文心雕龙·风骨》中有更为详细的阐述。是作品的内在生气和感染力以及语言表达上的简练，刚健结合而形成的一种艺术风貌，具有清峻、通脱、骋词、华靡的特征。代表作家有三曹（曹操、曹丕、曹植）、七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和蔡琰等人。2．建安七子：建安时期出现的七位作家，他们分别是孔融、王粲、陈琳、徐翰、阮瑀、应玚、刘桢。“建安七子”首见于曹丕的《典论·论文》。作为邺下文人集团的佼佼者，“七子”之作，各有所擅长和风格特

2、色，其中以王粲成就最高，被刘勰誉为“七子之冠冕”。3．竹林七贤：是魏晋之际文学的代表作家。“七贤”之称，始见于《世说新语·任诞》（具体说明），故谓“竹林七贤”。他们分别是阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。七贤之中，以阮籍和嵇康成就最高。4．初唐四杰：是指初唐文坛上出现的四位杰出诗人，他们分别是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们有相似的审美追求，反对浮靡的文风，追求刚建的骨气，在理论上都强调文学的经世教化作用，有变革文风的自觉意识，注重文学的抒情性和感发性，在诗坛和文坛上起到继往开来的作用。王勃、

3、杨炯擅于五律，卢照邻、骆宾王长于诗歌。5．大历十才子：所谓大历十才子，指的是代宗大历年间活跃于诗坛的十位诗人及其所代表的诗歌流派。其主要成员是李端、卢纶、吉中孚、熊翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒，耿湋、夏侯审。他们主要创作倾向、诗风相近，其中最多最好也最能代表他们诗歌艺术风格的是羁旅、赠别、和山水景物诗。他们是诗风格淡远、意境清幽，律体，尤其是七律，音节更平整圆润，对仗更精巧工整。6．变文：其得名可能与佛教的“变现”、“变相”有关，是唐代兴起的一种说唱文体。最早可以追溯至荀卿说唱相间的《成相赋》，其特点

4、是韵散相间，诗文结合，逐段铺叙，有说有唱。是唐代敦煌文学中的一类。7．游仙诗：“游仙诗”是以描绘神仙、仙境来抒发作者思想感情的诗歌。它起源很早，正式流行约于魏晋。曹植的《仙人篇》、《远游篇》、《升天行》、《三游》以及阮籍的一些《咏怀》诗就属于游仙诗。东晋的郭璞是以“游仙”作为诗题，专写游仙诗的代表作家，至今还留存下《游仙诗》十四首，郭璞诗的“游仙”形式，虽源自汉人乐府，但其忧心时事的精神和隐而不显的风格，却是源自《离骚》与阮籍的《咏怀》，这是不可多得的佳作。《昭明文选》曾专列“游仙诗”为一类，录有晋代

5、何邵及郭璞所作《游仙诗》数道。后世亦有以此为题的诗作。8．元和体：在元和年间发生的用通俗化的乐府诗体写时事和社会生活的诗歌形式，其主要指元稹和白居易创作的诗歌和仿效他们的作品，统称“元和体”。9．象外之象：这是最先由唐末的司空图在《与极浦书》中提出的诗歌理论主张，“象外之象”中的第一个“像”指诗歌中的意象，第二个象是指则指“言外之意”，需要通过想象、联想获得。司空图要求诗歌不仅“言志”，辞达于“象内”，而且要超脱于“象外”。10．玄言诗：这是东晋时期在玄学思潮的影响下出现的一种诗歌形式，其特点是理过于

6、辞，淡平寡味，平典似道德论，很少有形象性作品，代表作家有许询、孙绰、谢安、庚亮等。11．骈文：东汉时期，始孕育出骈文的雏形，到了齐梁时代，作家们把对称句型集中于四六句，更提出词性对称的基本要求，这才形成了骈文的基本形式，同时，他们又把自己严声律，好用典，尚藻丽的作风融入文章，是四六的对称句型有了平仄相对，声韵相协，典故繁密，辞藻富丽的特点，骈文的形式得以最后确立。骈文声韵谐美，用典繁复，四六句型是它最基本的文体因素。代表有吴均《与宋元思书》，陶弘景《答谢中书书》。12．永明体：是南朝齐永明年间，沈约等

7、人发现的是韵律和晋宋以来诗歌中注重对偶形式相结合而出现的一种新诗体，注重对偶，讲求声律，严守四声八病之说，且篇幅短小，对近体诗的影响较大，是中国格律诗的开端，是我国诗歌由古体走向新体的过渡，反映了诗歌创作由讲求自由到讲求格律的必然趋势。代表诗人：沈约、谢眺、王融等。二．简答题：1．简述南朝民歌的艺术特点南朝民歌的艺术特点表现在：1）其诗歌温婉缠绵，笔触细腻，善于以委婉的字句写男女之间的相思、爱慕之情，感情真挚动人。2）体制简短，多为五言四句，占总数的十分之七。与汉乐府多长篇不同，与北朝民歌体裁多样不同

8、。3）常用谐音双关、比兴等手法。如“理丝入残机，何悟不成匹”（《子夜歌》），“丝”和“思”是同音异字构成双关；布匹的“匹”和匹配的“匹”是同字同音构成双关。2．试论谢灵运山水诗的艺术成就1）善于刻画山水景物，营造画境；因为登山临水，视野开阔，又因景有远近，色有浓淡，诗人手中的水山林木，乃具透视的美感，诗歌画境，因而获得一种疏宕清丽之美。如《游南亭》中“密林含余清，远峰隐半规”。2）工于锤炼字句，重辞采，讲对偶，多典故。例如“池塘生春草，园柳变鸣禽”。3）