女娲贡茶起源1

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1、女娲贡茶之起源树有根，水有源，轶事遗闻有启端。平利县稍有年纪的人都知道“女娲贡茶”一说，但“女娲贡茶”之始、却没有几人能说的清楚。去年岁末，余有幸在姑丈陈礼门家巧遇“女娲贡茶”第五代传人李仁耀，李仁耀、壬戍生人，原为公办教师，上世纪六十年代大办农业时离职务农。谈起“女娲贡茶”轶事，经李先生道来，方知端倪。李氏祖居安徽安庆，不知何年徙陕。家有祖传家谱，谱派记录如下：锐志显良世，谟猷耀玉京。怀才清正策，忠厚传家永。按：谱派末句末字“永”一说为“久”，原家谱文革中被烧毁，无从考证。笔者认为应为“永”较切；因谱派一般均采用古风诗句撰写，“京”，平水韵入“

2、下平声八庚”，“永”，平水韵入“上声二十三梗”，古风诗体的韵平仄通押，所以“永”能入韵，“久”与“京”韵不叶（叶：此处读xié）。李氏入陕后，即选长沙铺镇向西三里垭安家永续。有一首《折桂令》单道三里垭环境之优美：柳青青、丽水四环。岭屹青松，岗布茶园。脉贯中皇，涵濡瑞露，浸染檀烟。暮看霞，晨踏珠，登高眺远。百年藤，千年树，岩纵腾猿。畅目开颜，倾耳清烦。逸境悠幽，活似桃源。5李氏定居三里垭，男耕女织，人丁兴旺。春播秋收，仓廪充盈。堂上读声朗，田中庄稼丰。代代遵循；耕牧竹梅艳，诗书日月长之兴业根本。祖有严训，后有贤良，恰在“良”字辈就有二人入仕，一名李

3、良益，一名李良田。单道李良田：良田即将出世时，良田之父就英年早逝，其母年方一十七岁，虽有田地可度时光，却使李母芳龄寡居，孤守空房。李母当时之悲痛唯有一曲《纱窗恨》道的淋漓：方当弄玉张丧幡。误婵娟！挑灯不见郎君面。泪涟涟！思君泪，汇珠成海。抚遗孤，沥血隳肝。雪打纱窗、恨冲天。（隳；huī毁坏，崩毁。）裙钗不让须眉：李母强忍悲泪，立志守寡抚孤，另撑一片蓝天。于是，夜修女红gōng，日奋田稼，内外兼顾，也将母子二人衣食经理的头头是道。说来也奇，房后茶园中有七株茶树，在她的精心管理下长的格外喜人，无论夏旱冬泠，犹仙葩一般仍长的郁郁葱葱，年年皆能采摘几斤一

4、芽双叶的上好绿茶。李母本是制茶能手，她炒茶尤为讲究，专用一炒茶铁锅再不作它用，鲜茶入锅必大火猛攻，双手搓、揉、捻三功循序而进，再起锅凉一凉，复入锅再用文火煨焙。经李母炒制的茶：形如米粒，体披银毫，手感柔滑，倾盏、其声似珠泼玉撒，注沸、其形如菊绽蛟腾。汤碧赛翡翠、香馥延重门。更有一绝；若家人远行不服异域水土，将此茶饮之，则有调节肠胃之奇功。有一首《五律》单道此茶之庇庥：5匮乏撑天树，偏生夺目珠。参天修玉骨，扎地炼金躯。冬孕千枝秀，春添四季腴。枯喉生醴液，异地理鸣驹。（腴：此处指丰裕。鸣驹：嘶鸣之马。此处指有恙之人。）却说，李良田入仕后在京城翰林院任

5、编修，随身带有家中绿茶，时不时自沏自品，一可止渴醒脑，二来饮茶如见母面，本是一件最平常不过了的事，可事不由衷。一天，穆宗（爱新觉罗载淳）驾巡翰林院，恰遇李良田刚沏完茶待饮，其茶的香气直奔帝鼻，同治（1861～1893）帝奇而询之，李良田随即将所沏之茶奉与帝，帝接盏，茶之香气愈发浓郁，启盖观之更是称赞，连连说：“极品、极品。”随口吟一绝：一丝浓馥沁心脾。一朵菊花舒绣旗。一缕香魂惊晓梦，一泓碧水悦情移。帝吟罢诗，一面啜着香茗，一面询问此茶之来历。良田躬回曰：下官祖籍陕南道兴安府平利县人，世住女娲故里中皇山山麓之三里垭。余问世未谋父面，鄙身系家慈一手抚

6、育。此茶长在家园，制出母手，仅七株而已。帝又问：其母再嫁呼？答曰：志忠操守，从无再嫁之说。帝喃语说：无限韶华，寂寞怎耐。良田闻之，不禁潸然，含泪向同治帝讲述了这样一段插话：李母虽青春年少，日操巨细，从不走门窜户。身委孤寂，却不招姑纳婆。长夜难捱孤独苦，誓将贞德作生鉴。心生一戏；5但凡心烦意燥之时，将一百枚铜钱抛向卧室遍地，再将百枚铜钱一一拣起，缺一枚而不休，春秋往复，此百枚铜钱被她抚摸的光可照人。帝闻良田之述，更加惊叹。一惊女娲故里竟有此茶中极品，二叹李母抚孤之苦和守志之操。一时兴起，抓斗笔、蘸香墨，挥毫写下“母仪昭日”四个大字。内务府心领神会，

7、将此四字制成金匾，颁旨嘉赐良田之母。一时大哗，陕南道、兴安府、平利县级级褒誉，李府连连传喜讯，频频迎金匾，只把个正堂挂的金光四射，荣耀无限。有诗单赞李母：傲骨铮铮妇道循，韶华守志育麒麟。皇天不负冰心苦，七树奇葩瑞气臻。热闹之后，良田母子再看后园七株茶树，罗列恰似北斗之状。良田对母说：人有七窍，心生七情。诗有七律，琴有七弦。象有七纬，宇悬七星。七星拱北，暗合此茶必叫我皇享受，我母该有此殊荣。李母听后愈发珍爱此七株茶树。自此，逢春将此茶采摘炒制后，分装七个篾编纸糊的茶篓，茶篓外面贴大红标签，李氏不贪天功，恭写“女娲贡茶”四字、以敬中皇山上的女娲娘娘，

8、进贡给远在北京的同治皇帝。此例到清朝休方止。后，李氏后辈从那七株茶树上以压条、扦插诸法逐步将此茶扩大，遍栽三里垭，所以“女娲贡茶”仍生生