西方文化史复习资料

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1、一、美索不达米亚文化1诞生于两河流域（底格里斯河、幼发拉底河），以苏美尔文化为基础2苏美尔人使用楔形文字，文学作品以史诗为主，以《吉尔加美什史诗》最为著名——最古老的英雄史诗3古巴比伦的《汉莫拉比法典》—第一部完整成文法典，古巴比伦人制定了最早的历法《汉谟拉比法典》两个显著特点：根据犯罪人不同的社会地位处以不同的刑罚；法典保留了原始的“同态复仇法”---以眼还眼，以牙还牙4埃及发展过程：前王朝→早王朝→古王国→第一中间期→中王国→第二中间期→新王朝→第三中间期→后王朝→托勒密埃及时期5新巴比伦的空中花

2、园，世界七大奇观之一，国王尼布甲尼撒二世建造5。19世纪外交官亨利罗林森成功释读了“贝希斯敦铭文”。6.通过楔形文字来研究两河流域的历史和文化，形成一门新的学科--亚述学。7.巴尼拔图书馆是保存最完整，规模最大，书籍最齐全的现存图书馆。二、埃及文化1古代埃及人发明了象形文字，1822年法国学者商博良破译罗塞达石碑2金字塔修建于古王国时期，神庙、纪念碑修建于新王国时期3两种崇拜（宗教崇拜）最初是图腾崇拜，以动物或植物为崇拜对象，后为对自然的崇拜，太阳神在古埃及居于最高地位，为崇拜对象4.上埃及：莲花、秃

3、鹫下埃及：纸莎草、眼镜蛇5.规模最大的金字塔是胡夫金字塔三、希伯来文化1约公元前2000年代初期，亚伯拉罕率领希伯来人从美索不达米亚迁徙到迦南，埃及第十八王朝（公元前1567—1320），为逃避旱灾和饥荒，迁到埃及，受到奴役，公元前13世纪末，摩西率领离开埃及，回到迦南2希伯来人宗教思想核心内容之一：摩西十诫—契约观的体现3国王扫罗→大卫→所罗门，所罗门死后国家分裂，北部以色列（与神摔跤的人）撒玛利亚为都城，南部为犹太（渡过河而来的人），耶路撒冷为都城4所罗门修建雅赫维神庙：第一圣殿时期公元前586年

4、，新巴比伦王国（尼布甲尼撒二世）征服犹太王国，摧毁神庙，俘虏犹太人，“巴比伦囚徒”公元前538年，波斯人攻陷巴比伦，犹太人重建神庙—第二圣殿时期5犹太教：前摩西阶段→全民族→神崇拜的形成期（摩西带领至所罗门统治）→先知改革阶段（所罗门去世至希伯来人被囚巴比伦）→后放逐阶段6犹太教的基本特点：一神论、契约观念、注重戒律、弥赛亚和天国观念7腓尼基的贡献：商业精神、拼音字母7.《旧约圣经》是犹太教的经典，由法律书、先知书、圣录组成四、古希腊文化1爱琴文化：克里特—迈锡尼文化（爱琴海区域包括希腊半岛、爱琴海诸

5、岛和小亚细亚沿海地带）2克里特文明公元前2600—前1250，线形文字A未破译，迈锡尼文化创造者阿该亚人，线形文字B，1953年英国文特里斯破译3“荷马史诗”由《伊利亚特》《奥德赛》两部史诗整理而成，以迈锡尼时代晚期的特洛伊战争为题材，反映了公元前11—前8世纪的希腊社会状况4黑暗时代、荷马时代、英雄时代公元前1100-前750年5《神谱》赫西俄德，完成对奥林帕斯教诸神谱系的整理，为该教提供了系统的教义6希腊神话传说：特洛伊木马、阿喀琉斯之踵、潘多拉之盒、普罗米修斯7希腊神话特点：神高度人格化、浓郁的

6、人本主义色彩、思想性和艺术性相当高8奥林帕斯教十二主神：众神之父、雷电之神—宙斯，王后、婚姻女神—赫拉，海神—波塞冬，太阳神—阿波罗，智慧女神—雅典娜，爱与美之神—阿芙洛狄忒，农业女神—德墨忒尔，战神—阿瑞斯，火神、工匠神—淮斯托斯，商旅神—赫尔墨斯，灶神—赫斯提亚，月亮女神—阿尔忒弥斯，民间流传酒神狄奥尼索斯的崇拜。9公元前3000年后半期在爱琴海区域出现了最初的奴隶制文明---爱琴文明，它成为现代西方文化的源头。10.古代希伯来人与古代希腊人被称为西方文化的精神祖先。五、城邦文化1古典时代（公元前

7、500—前338）2以雅典为代表的希腊城邦民主政治，是希腊奴隶制文化在政治上的一大特色，西方民主政治的渊源3古代希腊城邦政治制度的演进：君主政治、贵族政治、儹主政治、民主政治4雅典民主政治以梭伦改革为起点，至克里斯提尼改革最终确立5梭伦改革，公元前594年：颁布解负令，废除债务恢复债务奴隶的自由；按财产将居民化为四个等级；建立四百人会议和陪审法庭（促使贵族政治向民族政治的转变）6公元前594年，儹主政治被推翻，593年，克里斯提尼建立五百人会议，创建十将军委员会，实行贝壳放逐法（民主政治最终确立）7伯

8、利克里时代，公元前443—前429年，雅典民主政治空前繁荣，此时期公民大会—国家最高权力机构，五百人会议—国家最高权利机关的常设机构、国家最高行政机关成员从全体公民中选举产生，陪审法庭—最高司法、监察机关，十将军委员会—最高军事机关,实行公职津贴制8斯巴达，少数贵族共和制城邦的代表，一部分贵族集体掌握国家权力，贵族的民主政体，民主的程度范围不及雅典9哲学之父—泰勒斯（米利都学派）哲学三杰—苏格拉底、柏拉图、亚里士多德10苏格拉底，唯心主义哲学家，建立道德