王罡林散之草书赏析(31)

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1、王罡：林散之草书赏析（31）人书俱老——林散之草书精品手卷《读曼殊上人诗集有感八首》赏析●林散之草书收藏家、林散之草书鉴赏家王罡赏析提要：远看气势，苍雄豪劲；近看章法，开合有致；细看点画，笔墨精妙。这幅长卷是巅峰之作，是稀有之作，是精品之作。作品先后4次参展著录。林散之先生“大器晚成”，有“草圣”之称，正是因为成名很晚，近一个世纪的苦灯寒窗造就了他草书的形、神、气、韵、意、趣，并使之超清越明，直逼宋人。也正是因为他的草书深邃隽永的意韵和超凡脱俗的境界，才让世人对他的草书欣赏越久，感受越深，认识越高。他对中国草书艺术的贡献真可谓“功莫大焉”8。为纪念这位伟大的人

2、物，人们在南京江浦求雨山建立了林散之纪念馆，在马鞍山采石矶建立了林散之艺术馆。1992年12月，专门成立了林散之研究会，研究林散之草书，推广林散之草书。1974年3月，林散之先生创作的这幅草书手卷《读曼殊上人诗集有感八首》，尺寸为22.5×200㎝，约6平方尺。落款林散之，印有“散之印信”（白文）、“大年”（朱文）。单款，绢本，长锋羊毫笔，宿墨。裱工精湛，品相十品。手卷正文内容是林老1971年写的八首诗：读曼殊上人诗集有感四首茫茫尘海幻微波，卅五年华一刹那。万劫丛中灰未冷，香花放出曼陀罗。已作沾泥絮不飞，慈悲心愿妒娥眉。如如自了诸天相，时向空林泣子规。生逢浊世

3、可怜身，承愿能来注梵经。一点微情忘未了，于无人处听弹筝。南游两度到蛮荒，佛国神州记渺茫。万里归来残衲在，西湖风月旧灵光。又感四首怜才生小太清狂，七字诗成数十行。鬓影衣香无限泪，人间情种算三郎。日日窗前燕子笺，三生石上补因缘。8佛言有色原无色，天女维摩总解禅。离恨天中有漏因，善才童子是前身。可怜孽海尘缘在，不画英雄画美人。孤义危词译拜轮，美人香草托灵均。应知江上风尘客，几夜灯前独怆神。林散之先生的这八首诗讲述了曼殊短暂而又辉煌的一生。曼殊，全名苏曼殊（1884～1918年），是中国近代的一位奇人。他身世隐秘，成长凄苦，遭遇独特，经历坎坷，性格复杂；他是一个天生的

4、情种，为情所困，为情所苦，为情而离，为情而死。苏曼殊工诗善画，又精通英、梵、日等文字，有《苏曼殊诗集》等。草书手卷《读曼殊上人诗集有感八首》是巅峰之作。二十世纪七十年代，林散之先生经过半个多世纪的研习、扬弃、创新，草书艺术达到了巅峰，形成了“瘦劲飘逸”的“林体”草书。1972年，林散之草书《毛泽东词清平乐·会昌》得到郭沫若、赵朴初、启功等大家的称赞。1973年81月，《人民中国》杂志日文版显著位置刊登林散之的草书，从此林散之名扬日本，进入了一生最辉煌、最得意的时期：日本书法代表团专门来南京拜访林老，到北京与启功、赵朴初、吴作人等名家切磋交流，《江上诗存》刻印本

5、完成，草书手卷《李白草书歌行》、草书《许瑶诗论怀素草书》、草书《自作诗论书绝句》等佳作迭出。这个时期，党和人民给了林散之先生很高的荣誉，林老心情舒畅，身体硬朗，精神焕发。草书《读曼殊上人诗集有感八首》就是在这种艺术、精力、心情舒畅的状态下完成的。据有关心理学家分析，高峰时期创作的作品相对稳定，好坏差别不大，精品力作较多。草书手卷《读曼殊上人诗集有感八首》正是如此，客观地再现了林散之先生二十世纪七十年代草书艺术的最高水准。草书手卷《读曼殊上人诗集有感八首》是稀有之作。手卷是文人雅士的把玩之物，通常用于案头自赏或与密友交流。林散之很少创作手卷，查看了1985年出版

6、的《林散之书法选集》、1997年出版的《林散之书法集》和2003年出版的《林散之书画集》，这3本书法集一共只出版过810幅不同的手卷。在林散之专场拍卖会上手卷见得不多，平时画廊里、拍卖会上手卷更为少见。其原因之一是林散之先生出名后，要作品的人很多，林老一般是送条幅或对联，有时只写几个字。从这个意义上讲，林老这幅手卷极有可能是送给重要人物的，或者是有特殊原因，在特殊情况下，很用心地创作而成。说这幅手卷是稀有之作还体现在内容和绢本上。目前在展览、拍卖、画廊，以及行内流通中，都没有见过这种内容的作品，在绢上创作手卷更是少之又少。草书手卷《读曼殊上人诗集有感八首》是精

7、品之作。一是点线美。无论是横画竖画，还是一捺一撇，都十分有力。线条既细又圆，圆中又带一点方，转弯处如折钗股，还有不少地方出现锥画沙、屋漏痕式的线条。二是墨色妙。时浓时淡，枯湿相生，如第二首诗中的“时向”、第三首诗中的“生逢”是浓墨。第四首诗中的“残衲在”和下面的“西湖”，枯笔与浓墨强烈对比。第二首诗的最后一个字“规”，墨色更为精彩，左浓右淡，上枯下浓，中间浓四周淡，黑中发亮，枯中有润，如果用放大镜看则更加奇妙。三是动感强。笔笔蠕动，形态各异，宛若群仙赴会，摩肩接踵，你靠着我，我倚着你。四是章法好。疏密有致，疏密结合，手卷开头第一首诗是比较密，第二首诗是相对密，

8、第三首诗是比较疏，倒数第二首、第三首诗