楚简老子道德经注解(精简版)

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1、楚簡老子注解-1-說明1.本書以郭店楚墓竹簡《老子》爲底本，參照馬王堆漢墓帛書《老子》甲、乙本，及通行本《老子》校勘。2.郭店楚墓竹簡《老子》共分爲三組（或三篇），分別簡稱爲“簡本甲”、“簡本乙”、“簡本丙”。3.馬王堆漢墓帛書《老子》甲、乙本簡稱爲“帛書甲本”、“帛書乙本”或“帛書本”，通行本《老子》簡稱爲“通行本”。4.“簡本甲”、“簡本乙”、“簡本丙”可能來源於不同的《老子》寫本，“簡本丙”文字內容更接近於帛書本《老子》。5.原本古文字盡量保留，字庫中沒有的字，以造字補充。古字的注解以本義爲主。無法識別和

2、理解的古字，參照帛書本校對、注解。6.上文注釋過的古字，下文一般不再注釋（字意不同的除外），部分簡單的字不作解釋。7.每個章節（段落）後標明其在帛書本中的對應章節。帛書本章节排序則从“德”篇開始（即從“上德不德”到結束），区别于通行本。8.原文殘缺、錯誤的字，經校勘、補充後，以紅色字體顯示。9.因竹簡本內容只有帛書本三分之一，且章節（段落）也比較散亂，所以初學者有必要參考帛書本，或其它版本的《老子》。10.本書製作成PDF電子版，上傳到網絡供網友瀏覽、下載，版權歸本人所有。如有專家、學者引用本書內容，請注明出處

3、。11.因本人學識淺薄，如有錯誤或不足之處，誠請同道批評、指正！-2-簡本甲【原文】智弃,民利①。攷弃利，惻兦又②。弃，民季子③。三言以爲④不足，或命之，或豆⑤：索保，少厶欲⑥。［帛書《老子》第六十三章］【注釋】①智弃，民利：，古“絕”字（楚系文字中多作此形），各本皆作“絕”，杜絕。智，帛書甲本作“聲（聖）”，乙本作“（聖）”，通“知”（在竹簡本中“智”多作“知”解，如下文的“智足”）。弃，古文“棄”。，上從下（“下”上有一短橫不代表其爲“卞”，如下文“天下”的“下”上也

4、有），通“偏”，指副手、部下。，古文“百”。，即“倍”。②攷弃利，惻兦又：攷，各本作“巧”，通“巧”。惻，即“盜賊”。兦，古文“亡”，通“无”（參見下文“又生於兦”），今文多作“無”，虛無。又，手形，通“有”。③弃，民季子：，音“貴”，用心作爲（《字彙》：用心做事則事成）。，從虘（音嵯）、心，此字亦見於楚簡《性自命出》、《語從二》，皆作“慮”解。，同“復”，重復，往還。季，幼小。季子，帛書甲本作“畜兹”，乙本作“孝兹”。④：即“吏”，官吏，古代處理文職事務的人。⑤或命之，或豆：帛書本作

5、“故令之有所屬”。命，通“令”。，通“呼”，本義呼叫、呼喚。豆，古代一種盛肉食品的器皿。或通“屬”（“豆”、“屬”上古音近）。豆，若指讓人們有所從屬。⑥索保，少厶欲：，原字从目、人，區別於“見”-3-字（參見簡本丙“之不足見”原件圖片），通“視”，帛書本作“見”。索，各本作“素”，通“素”。，從臣、菐省，帛書乙本作“樸”，通“樸”。厶，古“私”字。，《郭店楚墓竹簡》釋爲“須”，疑同“頒”，帛書甲本即作“頒（從‘寡’省）”，帛書乙本作“寡”，通“寡”，意指少。【譯文】杜絕自以爲有知識的人，不干涉

6、人民的正常工作與生活，人民就能獲得百倍的利益。杜絕投機取巧的人，去除有利的條件，盜賊就會絕滅。杜絕自作主張行事的人，去除他們思想上的包袱，人民就會如同純樸的孩子。這三句話，自認爲表達得還不充分，或令他們，或使他們，從屬於以下兩句話：注意保持謙虛、樸素的品質、減少私心和欲望。【要旨】本章的要點是提醒人們“保持謙虛、樸素的品質，減少私心和欲望”。不給自以爲是的人機會，不給盜賊有利的條件，不讓他們胡作非爲。【原文】江①所以爲浴王，以丌②能爲浴下，是以能爲浴王。聖人之才③民前也，以身後之；丌才民上也，以言下之。丌才民

7、上也，民弗厚也。丌才民前也，民弗害也。天下樂進而弗詀④。以丌不靜，古天下莫能與之靜⑤。［帛書《老子》第二十九章］【注釋】①：古文“海”。-4-②丌：同“亓”，古文“其”。③才：古文“在”，竹簡本中皆作此形。④樂進而弗詀：進，帛書甲本作“隼”，帛書乙本作“誰”，或通“推”，意選舉、推薦。詀，帛書本作“猒（通‘厭’）”，音“沾”，意詆毀、議論、閑話。⑤以丌不靜，古天下莫能與之靜：“静”字右下部有一“口”字，帛書甲本作“諍”，帛書乙本作“爭”，通“諍”，意爭執、爭論。古，通“故”，所以。【譯文】江海之所以爲百川之王

8、，是因爲它們能處在百川之下的位置，所以能成爲百川之王。聖人要走在人民的前面，首先要使自己處在人民的後面（先人後已）；要處於人民之上的位置，首先要用言語表示自己甘居人下。因此，他處在人民之上的位置，人民不感到沉重；他走在人民的前面，人民不感到有害。天下人樂於選舉他而不會詆毀他。因爲他不與人爭論，所以天下沒有人能與他相爭。【要旨】本章的要點是“處下”。江海寬闊，處下低下的位置，所以有百川的