太极拳与围棋动静特点下之攻防变化

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1、太极拳与围棋动静特点下之攻防变化雷缤【摘要】太极拳与围棋一静一动，一武一文，但二者同源于中国传统文化中的阴阳学说，异曲同工。本文运用比较分析法，结合阴阳学说，对二者在实战中的攻防变化进行了深入分析和比较研究，揭示了太极拳与围棋的动静特点及阴阳变化的独特魅力。【关键词】太极拳围棋动静特点攻防变化1前言太极拳与围棋都萌生于中国传统文化的土壤，是中国传统文化的典型代表，蕴涵了中国传统哲学思想的精华。阴阳学说是中国传统文化的宇宙观与方法论，太极拳与围棋理论都汲取了这一思想，将阴阳相济作为指导实践的基本原则。太极拳与围棋都属于

2、一种技击技术，技击的实质就是攻防，攻防即属阴阳。所谓“阴阳变化”，就是指攻防技击的变化，即运用各种技击方法，在攻防相互转化的过程中来实现克敌制胜。攻与防并不是绝对的，而是相互转化的。笔者将结合阴阳学说，以及太极拳与围棋的动静特点，就二者的攻防变化进行深入分析和比较研究。2太极拳与围棋动静特点2．1太极拳动中求静“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母。”静时寓动意，动中求静息。动静之机，即为太极。太极拳以动静的运动规律来体现千变万化的弧形运动，练太极而不知动静之理、不明动静之法，就不知何处是静、何处是动，动则忘静、静则

3、忘动，难达太极殿堂。常言道：“静为势之本，动为势之末”。唯心静，方能静察彼情、静观其势，进而辨彼之虚实，知彼之动向，做到人不知我、我独知人；静以待动，不动则己，一发而至，至而必中。由此可见，太极拳实质上是外动内静、动中求静。在意念神态上，太极拳强调心静用意，以意领气，以气运身。《拳经》云：“神为主帅，身为驱使”。打拳时必须洗心涤虑，使大脑松静下来，凝神于拳。这里的“静”并非绝对的静止。“静”是安静、是冷静、是心平气和。入静后，精神松静和躯体放松，人体内气血开始萌动，气血沿着经络、血管系统流转，身体外部形态及手足的变换

4、，均是随着内动而运动。正如陈鑫《拳论》曰：“外之所形，莫非内之所发”。即内不动、外不发，由内及外、内外合一。意不断、动不停、意动形随。以意气引导动作，从而达到静中求动静、静观其变的目的。在身体形态上，打太极拳时并不是身体的每一部分都时时在运动，而是此静彼动，此动彼静；或是身体的某一部分此时动而彼时静，此时静而彼时动。因此太极拳中的动与静的关系是相互交替、相互转化的。“动极生静，静极生动”，内静外动、动静合宜。它总是引导习练者顺其自然，周身处处松静、节节贯通，运行无滞、圆转自如；轻而不浮、沉而不滞，通过身体轻缓的外动欲

5、达身体沉稳内静的目的。2．2围棋静中求动“局方而静，棋圆而动”。是围棋运动的一大特点。“局方而静”——围棋是一种“静”的艺术，更是一种境界。白居易的咏棋诗《池上》有云：“山僧对棋坐，局上竹荫清，映竹无人见，时闻下子声。”对弈双方温厚儒雅，端坐于棋桌前，沉浸在棋局之中。心系一处，气定神闲，宁静以致远，超然而脱俗。弈者沉浸在一种艺术、一种哲学、一个深远的意境，使人顿然远离了繁华而喧嚣的世界。“棋圆而动”——数尺纹枰却有无限空间，静之极矣的围棋,其实每子必动,枰上盘旋交错、此消彼长,全局无一处不动荡,无一时不变化。一招之下

6、，棋局立变，棋士之心亦权衡取舍,思绪如潮。因此，古人称围棋“有天地方圆之象，有阴阳动静之理，有星辰分布之序，有风雷变化之机，有春秋生演之权，有山河表理之势”。又云：“方如棋局，圆如棋子，动如棋生，静如棋死。”外静内动，极静中运转极动,此即围棋之静动。43太极拳与围棋攻防变化的主要内容太极拳与围棋都属于一种技击术。技击的实质就是攻防，此中的“攻防”，即可理解为太极拳与围棋中的“阴阳”。无论是太极拳的盘架走势、技击推手，还是围棋行棋，一招一式都以阴阳为根本，处处时时都体现了阴阳变化。正如王培生所说：“任何法则的精髓，千变

7、万化，也决不会离开阴阳”。进攻与防守是相互转化、统一不可分割的两个方面，只有把握阴阳变化的规律，将两者更有效地配合和运用，深刻理解攻防之间的辩证关系，才能在太极拳与围棋的技击实战中实现克敌制胜。3．1太极拳的攻防变化内容中国的传统哲理讲究阴阳的整体性，“太极”就是一个整体的概念，阴阳相互不离、相互作用、相互转化是万物平衡和谐的根本。太极拳结合了阴阳学说的思想，讲究整体思维模式，注重内外一体的协调配合，心神合一、气脉连绵。太极拳把人体比作“太极”，人体动，阴阳分；人体静，阴阳合。王宗岳在《太极拳论》中说：“阴不离阳，阳

8、不离阴；阴阳相济，方为懂劲。”因而，掌握了阴阳变化规律，在某种程度上也就掌握了太极拳攻防变化的根本方法。太极拳处处讲虚实互根，有虚有实。“虚”即为阴，就是保持肢体安静、松弛的状态，没有与对手接触用力的感觉；“实”为阳，就是将意识集中贯注与肢体一处，并想象用力制胜对手的一种状态。虚是灵敏巧妙之源，实则是沉稳强悍之根。太虚则必轻浮，易失去平衡；太实