管理思想与理论的演进

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1、2021/8/121管理学杨久香副教授Email:yangjiuxiang@126.comMobile:13683043639中国石油大学（北京）工商管理学院杨久香副教授Email:yangjiuxiang@126.comTel:13683043639第二讲管理思想与理论的演进2021/8/12中国石油大学(北京)工商管理学院2管理，从根本意义上讲，意味着用智慧代替鲁莽，用知识代替习惯和传统，用合作代替强制。——彼得•德鲁克一、早期管理思想（1900以前）二、古典管理理论（1900—1930）三、中期管理理论（1930—1945）四、现代管理理论（1945—198

2、0）五、当代管理理论（1980—迄今）2021/8/12中国石油大学(北京)工商管理学院3主要内容管理学理论框架人际关系理论个体行为理论团体行为理论组织行为理论管理过程学派社会系统学派决策理论学派系统管理学派经验主义学派权变管理学派组织行为学管理科学学派（1945-1980）科学管理一般管理行政管理古典管理理论当代管理思想与理论企业文化理论供应链管理知识管理理论业务流程再造学习型组织理论核心竞争力理论客户关系管理现代管理理论行为科学技术系统学派（1980-迄今）（1930~45年）（1930年以前）管理者角色学派质量管理理论价值链理论一、早期管理思想(一)中国早期

3、管理思想20世纪80年代诺贝尔奖金获得者们所确立的《巴黎宣言》上有这样一段话：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年，去吸取孔子的智慧”。21世纪领导世界潮流的不是美国而是中国，中国用以领导世界的不是经济、也不是军事，而是文化……”2021/8/12中国石油大学(北京)工商管理学院5《管子》、《论语》、《大学》、《中庸》、《荀子》等中国大量儒家代表作中蕴涵着极为丰富和深刻的管理思想。2021/8/12中国石油大学(北京)工商管理学院61.儒家的管理思想“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲

4、齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”2021/8/12中国石油大学(北京)工商管理学院7《大学》：“三纲目”与“八条目”的逻辑关系：明明德→新民→止于至善2.知止→定→静→安→虑→得3.“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”(探求事理→知识广博→实事求是→思想端正→提高修养→家庭和睦→国泰民安→天下太平)2021/8/12中国石油大学(北京)工商管理学院8义利观1.“物有本末，事有终始。”2.“其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者

5、厚，未之有也！”3.“德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。”4.“不义而富且贵，于我如浮云。”5.“仁者以财发身，不仁者以身发财。”以人为本；——《霸王》，“夫霸王之所使也，以人为本。本治则国固，本乱则国危。”——《霸王》“争天下者，必先争于人。”十年树木，百年树人；仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱；上下不和，令乃不行；勿代马走，使尽其力，勿代鸟飞，使弊其翼。2021/8/12中国石油大学(北京)工商管理学院10《管子》：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以理，有耻且格。《论语·

6、里仁》：福与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”……2021/8/12中国石油大学(北京)工商管理学院11《论语》：《荀子·解蔽篇》：农精于田而不可以为田师，贾精于市而不可以为贾师，工精于器而不可以为器师。将管理活动和具体技能区别开来。《荀子·君道篇》：论德而定次，量能而授官，皆使其人载其事而各得其所宜。——授权准则2021/8/12中国石油大学(北京)工商管理学院12《荀子》：“反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。”“知人者智，自知者明。胜人者力，自胜者强。”“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令

7、人口爽；驰骋田猎令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。”2021/8/12中国石油大学(北京)工商管理学院132.道家的管理思想—老子的智慧是人类的智慧3.法家的行政管理思想韩非子——中国法家学派的代表人物他提出的原则对统治中国2000多年的行政管理制度产生了重要影响……三条法则：法——“约定性的规范”势——“权势”、“权威”、“权力”术——“言”、“行”2021/8/12中国石油大学(北京)工商管理学院144.兵家的军事管理思想《孙子兵法》（亦称《孙子》）是一部著名的军事管理著

8、作，内含深