重塑自我的游戏

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1、第四章网络空间的角色扮演《人间喜剧》中，萨士比亚写道世界是一个舞台，所有的男人和女人不过是一些演员，他们都有上场的时候，也有下场的时候一个人一生扮演着许多角色。（第二幕，第七场）这一台词，经常被人们用来比喻社会行动者。“正如演员在舞台上有明确的角色，社会行动者也占据明确的地位；正如演员必须按照写好的剧本去演戏，行动者在社会中也必须遵守规范；正如演员必须听从导演的命令．社会中的行动者也必须听凭权贵或大人物的摆布；正如演员在台上必须对彼此的演出相应地做出反应．社会成员也必须互相调适各自的反应；正如演

2、员必须与观众相应，社会行动者也有必要充当多种他人或‘一般化他人’的角色；正如技能不同的演员赋予角色以独特的解释意义，具有不同自我概念和角色扮演技巧的人拥有其独特的互动方式。”按照角色理论，人们在互动过程中的自我认同与自我塑造，与其扮演的角色密切相关。角色理论的早期代表帕克(RobeMPark)认为，“有关自我的观念，看来除了有赖于他们的职业，一般还有赖于其生活的社区和在社会群体中所力图扮演的角色，同时还有赖于社会给予各种角色的认定和地位。正是地位，即社区对个人的承认，给予个体以某一个人的特质，因

3、为人是个体加地位。这种地位不一定是法律意义上的地位，而是社会意义上的。”在他看来，人们扮演的各种角色，都与其在社会结构中的地位相联系，或者按照林顿的说法，一个人占有的是地位，而扮演的是角色。毫无疑问，网络族在网络空间的自我认同与自我重塑，也是通过角色扮演实现的。然而，与现实社区不同．在网络空间中，以身体不在场为核心，整个现实社会的物质环境和自然环境都是不在场的。这为网络族提供了不以社会期望为基础，不以适应社会环境为行为模式进行角色扮演的可能。在网络空间，网络族而对的是一个以想像为基础的另类生存空

4、间。这一空间作为网络族扮演角色的背景和舞台．使他们在现实社会生活中的地位、职业、年龄、性别、种族、相貌等因素，可以被暂时隐匿。在网络空间，藉着创造一个ID代号，网络族可以扮演与其在现实生活中不同的虚拟角色，甚至可以一个人同时扮演多个不同的角色，也可以随时更换自己的身份、地位、职业、年龄、学历甚至性别，从而跨越地域的限制与远方的其他代早进行互动或信息交流。换言之，在网络交往中，人们的真实身份可以隐匿起来，出场的只是一种数字化的语言和表情，从而使人们在网络空间扮演的角色可以多种多样，而旦这些角色之间

5、不会像在日常生活中那样产生角色冲突。与此同时，人们在网络空间所扮演的角色，也能更真实地体现自己的真情实感，表现出人们在现实社区中可能被压制的真正自我。因此，在网络空间的角色扮演，体现出了一种与现实社区不同的表演特征，甚至有可能使角色扮演失去像现实社区角色扮演中那样的表演性。这种表演性的消除，使角色扮演具有了全新的涵义，以至社会学中的“角色”概念在网络社会学中的意义也需要重新定位。第一节虚拟空间与网络角色扮演随着计算机技术和通信技术的发展，互联网已经在短短的时间内迅速崛起和扩展，并被大众所熟知和接

6、受。互联网的崛起，不仅为人类提供了信息传递的新技术和新途径，而且为人类创造了一个全新的社会生存与文化生活空间——网络空间(cyberspace)。互联网“使我们实现了全球范围的即时通讯，这样的通讯又使我们产生出一种日益增长的‘大社会”概念严格自由的、迅速成长进化的计算机王国。”这一随着互联网崛起而形成的全新电子空间，并非一个单纯的技术服务区，而是综合了许多社会特征的虚拟社会空间。今天，这一虚拟空间因为其明显的社会特征，而被人们广泛地称为虚拟社区或虚拟社会。不过，虚拟这个词在用以指称网络空间时，并

7、没有虚幻、虚假的意思，之所以使用它，只是为了描述一种不直接面对面，而需要经过网络空间中介形成的人际关系。作为社会空间的网络虚拟空间，不仅是一个与现实社会并存的另类生存空间，面且同时衍生出多维度的生存视窗。在这种网络空间内，平等、多元、独立、另类是网络族的生存状态，而且这种人性化的生存方式也提升了人们在现实社会的生存，使人类的生存空间从一维的物质世界发展到了物质与心灵并重的多维世界，这使人们可以在网络空间同时扮演多种角色。正如雪莉·持克所说：“因特网是试验你的身份的地方——既以肯定的方式，也以否定

8、的方式。”正是由于网络虚拟空间的形成，网络族才获得了一个可以超越现实社会规范自由地进行角色扮演的舞台，与此同时，也正是由于人们所扮演的种种网络角色之间的互动，才使网络空间真正具有了实在的社会意义。这是网络生存革命的实质所在，也是网络社会学研究网络角色扮演时所必须认真面对的基本问题。一、网络族的虚拟角色扮演生活在虚拟社会中的网络族，其生存状态在本质上是一种虚拟生存。这集中体现在网络族物理身体的不在场和网络身份经常性的切换与流变，以及网络生存与交往的匿名、想像、流动、游戏等方面。从技术角度来讲，网络