参与观察法(ppt)

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时间:2019-07-13

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1、参与观察法与田野调查主要内容什么是观察法?观察法适用于研究哪些问题?如何推行观察法?观察法的程序?在观察法中应注意什么问题?推荐阅读教材推荐阅读数目素德•文卡特斯(SudhirVenkatesh,1966—)美国社会学家,出生于印度,哥伦比亚大学教授,主要研究城市犯罪组织、毒品交易,以及卖淫等地下经济现象。曾经因痴迷感恩而死(theGratefulDead)乐队而追随其全美巡演,顺便研究青年自我认同问题,后因博士论文“副产品”《城中城:社会学家的街头发现》知名,成了研究地下经济交易活动的专家。问题1:作为穷困黑人的感觉怎么样?()A.很差B.有点差C.不好不坏D.还不错E.非常好。

2、“妈的,你一定是在搞笑。”“我不是黑人,也不是非裔美国人。我是一个黑鬼。黑鬼就是住在这栋楼里的人,非裔美国人住在郊区。非裔美国人打着领带去上班。黑鬼们找不到工作。”“你不应该四处问人们这些愚蠢的问题,没人会回答的。你应该和我们混在一起,你应该去理解年轻人是怎么在街上讨生活的。”就这样,跟着这位黑帮老大,开始了他长达十年的“街头生活”,甚至当了一天管理黑帮业务运作的老大。文卡特斯变身“流氓社会学家”,亲自打入黑帮内部,曾冒着生命危险,周旋在由黑帮老大、打手、毒贩、军火贩子、牧师、警察、社工以及各色人等交织而成的地下社会交际网络之中,取得第一手的资料,真正了解并体验了贫民们的日常生活完

3、成了博士论文,顺利毕业且找到了教职,甚至变得小有名气。之后,文卡特斯怀着对贫民窟人们的内疚与感激离开了街头。临近离别时,研究地点面临拆迁,人们又将面临怎样的生活……城中城:社会学家的街头发现第一章作为穷困黑人的感觉怎么样?第二章联邦街的最初时光第三章谁来罩着我第四章黑帮老大的一天第五章贝利女士的街区第六章混混儿与混迹第七章遍体鳞伤第八章团结的帮派推荐阅读数目潘绥铭,出生于1950年,1984年毕业于东北师范大学历史系,获历史学硕士学位。曾留学美国,主要从事社会学研究方法、性社会学和性别人类学研究,被誉为“中国性学第一人”。从1997年起,他多次只身闯入红灯区,与小姐们吃住一起,进行

4、入住考察,出版研究中国地下性产业的专著《存在与荒谬》。从1998到2010年,潘绥铭及其团队共定性研究过中国23个“红灯区”,访谈过1132位“小姐”,239位“妈咪”或老板,以及212位嫖客。对于性工作者,他反复强调的只是一点:小姐也是人,对她们进行的研究,也必须是在平等和尊重的基础上进行。后发外向型:珠江三角洲的B镇路边伴生型:华南腹地某开发区本地偶发型:湘黔交界处某金矿区参与观察法参与观察方法论界定研究问题进入研究现场参与日常生活建立和维持实地关系观察和收集资料笔记、记录和档案分析和理论化离开现场和交流结果一、参与观察方法论(一)参与观察法的运用(二)

5、参与观察法的特征(三)局内人的观点(四)观察法的对象:日常生活世界(五)阐释性理论和理论化(六)开放的逻辑和研究过程(八)参与者的角色(九)收集信息的方法(一)参与观察法的运用尤其适用于研究人类生活所体现的当时的社会文化背景,研究事件的发生过程、人们与事件及其组合,事件的时间连贯性和模式为什么发生?怎样发生的?事件在特定的发生了什么?情形下发生的可从参与者的原因角度做出判断所牵涉的人或事,事发的时间和地点观察法适用于以下学术问题:人们知之甚少的现象局内人(insiders)和局外人(outsiders)的观点存在严重分歧在局外人看来模糊不清的现象不为公众所知的现象观察法不适

6、用的学术问题:大规模群体问题一组变量之间明确的因果关系可测量的事物观察法至少具备的基本条件:所研究的问题从局内人的角度看的,涉及人类的互动和意义所研究的现象在日常生活情境或场景中可观察到研究者能够进入合适的现场(Setting)之中现象的规模和范围都相当有限,可以作为个案研究(casestudy)所研究的问题适合于个案研究所研究的问题可以用质性资料加以说明,这些资料可通过直接观察和适合该场合的其他方法来收集(二)参与观察法的特征参与观察法包括原理、策略、程序、方法和研究技术▲从一个特定情境的局内人角度出发,对人类互动及其意义怀有特色的兴趣;▲将此时此地的日常生活的

7、情境和场景作为研究方法的基础;▲强调阐释和理解人类生活的理论形式和理论建构▲一种独特的研究逻辑和过程:开放、灵活、随机应变,并且要求从具体的人类生活场景中获取资料,不断地重新定义问题▲一种深度的、质性的个案研究方法和设计▲一个或多个参与者的角色扮演,并涉及建立和维持与当地人之间的关系▲运用直接观察法的同时还运用其他收集资料的方法。(三)局内人的观点人们在日常生活的过程中形成对周围世界的理解,赋予它意义,并根据这些意义进行互动。—人们对某些情境的意义也许会有“误解”—

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