三大宗教的异同点

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1、三大宗教的异同点亚伯拉罕诸教指世界主要的三个有共同源头的一神教──基督教（包括天主教、基督新教和东正教）、伊斯兰教和犹太教。因这三个宗教均给予圣经旧约中的亚伯拉罕（穆斯林称易卜拉欣）尊崇的地位，且均起源于以色列地区。三个一神教均有信奉独一创造神的教义，也都将亚伯拉罕视为信仰上的始祖，亚伯拉罕也被称为信心之父。共同的源头犹太教、基督教、伊斯兰教均源自同一个上帝——宇宙唯一的造物主，信奉者对衪有多个尊名，基督教和犹太教中称上帝、耶和华或雅威和阿爸父，伊斯兰教徒则称真主、阿拉。历史上，基督教是古犹太教的一个新兴教派。而传统上犹太教和基督教认为伊斯兰教是在吸

2、收了犹太教与基督教的经典和教义思想的基础上创立的，但伊斯兰教徒（穆斯林）对此说法持否定，反认为前二者把古老的一神教内容更改。三者在宗教仪式及历史依据上具有许多一致性。共同的祖先根据《圣经》和《古兰经》，亚伯拉罕有两个儿子：·以实玛利：（阿拉伯语音译易斯玛仪）亚伯拉罕和原配妻子撒拉（撒立哈）的女仆夏甲（哈哲尔）生的儿子。穆斯林根据《古兰经》认为他是阿拉伯人的祖先,《圣经》中也认为其为阿拉伯人的祖先；·以撒：（阿拉伯语音译易司哈格）亚伯拉罕与原配妻子撒拉之子。以撒又有两子──雅各（阿拉伯语音译叶尔孤白）（后改名以色列，也是以色列国民的由来）；和以扫（后改

3、名以东）；·据《圣经·旧约》记载，雅各是犹太人的先祖，犹太教认为旧约是上帝和“以色列之子孙”所立的圣约。犹太人和阿拉伯人都认为亚伯拉罕（易卜拉欣）是他们的祖先。亚伯拉罕在基督徒、穆斯林中亦有很高地位。在基督教信仰中，亚伯拉罕是信心之父，穆斯林则称易卜拉辛为“众人的师表”。从历史而言，耶和华是以色列人的神，而亚当、闪及亚伯拉罕只是以色列民族的祖先。以后，随着犹太教衍生出来的基督教在非犹太人为主的地区（如罗马帝国时期的欧洲和地理大发现后的美洲）传播，加上后来的伊斯兰教在闪米特人所在的西亚以外很多地区亦广泛传播，古犹太民族的“神”耶和华由于其衍生出来的宗教

4、的传播，遂变成了所有信仰闪米特一神教教徒的神，尽管这些人群大多并不属于闪米特民族。由于闪米特一神教的排他性和扩张性，在改信闪米特一神教的民族人群中，闪米特的信仰和神变便取代了本民族人群原有的信仰和神。共同的圣地耶路撒冷（穆斯林称为古都斯）是三大一神教的共同圣地。·城中有对犹太人有重大意义的西墙（哭墙）。·基督徒相信耶稣亦是在圣地被钉十字架，是重要的朝圣地点之一。·耶路撒冷则是伊斯兰教的第三圣地，穆斯林相信先知穆罕默德的夜行登霄就是圣地中出发。不同之处犹太教犹太教认为亚伯拉罕和摩西是先知，直接受命于唯一真神（耶和华）。耶和华通过摩西，与以色列人订立约定

5、《十诫》，只要以色列人遵守约定，只崇拜唯一真神耶和华，耶和华将保守以色列人。经典上，犹太教只承认《妥拉》和《塔纳赫》，即希伯来圣经，与基督教的旧约部分内容一致，但编排方式不同。犹太教不接受耶稣，他们不认为耶稣及穆罕默德是弥赛亚（救世主）或先知，并继续等待弥赛亚的来临。基督教基督教兴起于于公元一世纪左右耶稣的时代，最初实际上也算是一个犹太教派，耶稣当时也是一个犹太拉比，他并没有违背律法。许多基督徒认为犹太人及世人违背了耶和华和以色列人及全人类所定的约（即旧约），所以耶和华派祂的儿子耶稣作为弥赛亚（救世主）以自己的生命为人类赎罪，不只是和以色列人，而和全

6、体人类订立“新约”。基督教的圣经在希伯来圣经（《旧约》）的基础上补充了《新约》。伊斯兰教伊斯兰教（回教）不接受圣子论，穆斯林理解的三位一体不同于基督教的三位一体按照穆罕默德理解的三位一体(圣母代替圣灵)认为基督宗教内的三位一体（圣父、圣子、圣灵）是错误的，他们只承认独一真主（安拉）。他们认为安拉亚丹（阿当）、易卜拉欣（亚伯拉罕）等只是先知，而穆萨（摩西）、尔撒（耶稣）既是先知又是使者，《古兰经》承认尔撒(耶稣)由童贞女麦尔彦(马利亚)感孕所生(古兰经19:16至35)。穆罕默德是安拉选出的最后一位先知，所谓“封印使者”。亚伯拉罕诸教在世界上的分布（紫

7、色），以及东方宗教（黄色）。三个亚伯拉罕诸教所承认的事物：承认的对象犹太教基督教伊斯兰教唯一真神（耶和华、雅威或安拉）创造万物承认承认承认第七日为安息日承认，严格遵守承认，但不需严格遵守不承认，认为真主不会像受造物（人）般会疲累亚伯拉罕为先知承认承认承认，更是真主的使者之一摩西为先知承认承认承认，更是真主的使者之一耶稣基督不承认其是弥赛亚承认其是主也是基督，承认是上帝的独生子，降世拯救人类脱离罪恶。承认，更是真主的最伟大的使者之一，但不承认其为安拉的儿子或神子耶稣死于十字架有争议承认不承认，认为被钉死的是犹大或其他人耶稣复活不承认承认不承认，认为是直

8、接升天救赎论有争议承认，只要口里承认耶稣是基督并且相信上帝已经复活耶稣，信祂就可以得救。弥赛亚（麦西哈al–