“人”意义上的教师发展

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1、“人”意义上的教师发展李培根华中科技大学2014年12月建设.研究.实践：高校教师教学发展首届民族地区及民族院校教学教师发展协作会议2/51引言教学改革的意义？灵魂是什么？教师发展意义的关键体现？3/51从大学精神谈起教师的角色缺位基于“人本位”的教师发展学校当更加关注人4/51问题大学精神人（意义、价值、权利、尊严…)从什么意义上理解教育？从大学精神谈起主要内涵八个字：独立、自由、求是、责任四个字：自由、责任一个字：人（人的意义、价值、权利、尊严…）从大学精神谈起大学精神的取向价值取向（生命、文化、学术）责任取向（服务、引领）行动取向（独立、求是）从大学精神

2、谈起从人的意义上理解教育康德《论教育》：人是需要教育的唯一的生命教育的方向在于超越现实、满足未来教育是为了现在，即把青少年培养成能适应现在的社会生活的人，许多国家的政治家、教育家也只是着眼于现在，把现在的国家利益当作目的。——与人类的崇高使命和教育的真谛背道而驰。人的自由具有至高无上的价值从大学精神谈起从人的意义上理解教育“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”——1957年，毛泽东，《关于正确处理人民内部矛盾的问题》十六大:“坚持教育为现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培

3、养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”从大学精神谈起从人的意义上理解教育马克思：“一个种的全部特性，种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由自觉的活动。”（《1844年经济学哲学手稿》）自由自觉的活动是否是人的最重要的意义？从大学精神谈起从人的意义上理解教育马克思，《共产党宣言》：“…在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”毛泽东：“自由是对必然的认识和对客观世界的改造。只有在认识必然的基础上，人们才有自由的活动。这是自由和必然的辩证规律。”教育？从大学精神谈起11/51从大学精神谈起教师的角色缺位基于“人本位”的教师发展学校

4、当更加关注人12/51理性人角色亚里士多德：“对于人，符合于理性的生活就是最好的和最愉快的，因为理性比任何其他的东西更加是人。”（西方伦理学名著选辑（上卷），商务印书馆，北京，1964，pp.286)“人的功能决不仅是生命。因为甚至植物也有生命，不能算做人的特殊功能。其次，有所谓感觉生命，特殊功能，因为甚至马、牛及一切动物也都具有。人的特殊功能是根据理性原则而具有理性的生活。”教师的角色缺位13/51理性人角色西方理性内涵“其中最根本的核心无非是两大原则，一个是逻各斯原则，表现为逻辑的规范性，一个是努斯原则，表现为自由意志的超越性，二者处于相互对立又相互依赖、

5、相互纠缠的辩证关系中。凡讲西方的理性，这两大原则缺一不可。而这两大原则恰好都是中国传统文化中缺少的。”(邓晓芒《启蒙的进化》p.40.)教师的角色缺位14/51理性人角色价值理性(valuerational)也称实质理性(substantiverationality)，即“通过有意识地对一个特定的行为—伦理的、美学的、宗教的或作任何其他阐释的——无条件的固有价值的纯粹信仰，不管是否取得成就”。因此，“价值理性”，是行为人注重行为本身所能代表的价值，甚至不计较手段和后果，而不是看重所选择行为的结果。工具理性(InstrumentalReason)，通过实践途径确

6、认工具（手段）的有用性，从而追求事物的最大功效，为人的某种功利的实现服务。又叫“功效理性”或者说“效率理性”。（来自“智库.百科”）教师的角色缺位15/51理性人角色对职业目的的理性思考对教育的宗旨的理性思考对教育的价值理性思考对教育的工具理性思考教师的角色缺位16/51社会人角色费尔巴哈：“人是社会的人”（《未来哲学原理》）要把人放在与他人的联系中，放在“我”与“你”的关系中加以考察。人与人之间的关系是社会关系，社会关系决定着人的本质。马克思：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。”（关于费尔巴哈的提纲）教师的角色缺位17/51

7、社会人角色教育活动中最关键的关系：师生不自觉把学生当成了工具或机器以教师为中心的教学我教什么你学什么教师自己也成了工具教师的角色缺位18/51从大学精神谈起教师的角色缺位基于“人本位”的教师发展学校当更加关注人19/51教师的“人本位”眼里有“人”，心里有“人”“人”是学生“人”是自己基于“人本位”的教师发展20/51教师的“人本位”理性（尤其“自由意志”）对生命意义的尊重对自然的敬畏对生存价值的尊重“人本位”的师生关系也是教师自身的升华基于“人本位”的教师发展21/51教育理性缺乏教育理性的教师是不自由的教育理性的关键是“人本位”教育“人本位”的内涵从人的意

8、义上理解教育宗旨——让学生自由发展教师