《雷电颂》课件2

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1、郭沫若雷电颂作者简介：郭沫若郭沫若，(1892.11.16─1978.6.12)原名郭开贞，笔名沫若(取家乡沫水──大渡河，若水──雅河)，四川乐山人。我国伟大的无产阶级文学家、历史学家、著名的社会活动家、古文字学家，是继鲁迅之后的又一文学大师。“他和鲁迅一样，是我国现代文学史上一位学识渊博，才华卓具的著名学者。他是继鲁迅之后，在中国共产党的领导下，在毛泽东思想的指导下，我国文化战线上又一面光辉的旗帜。”(邓小平《在郭沫若同志追悼大会上的悼词》)屈原简介屈原：名平，字原，号灵均，第一位伟大的爱国

2、诗人，用楚辞的形式写了我国第一首政治抒情诗《离骚》，因受奸臣排挤，投汩罗江自沉而死。有联评为：哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。写作背景及意图《屈原》写于1942年1月，这是正是抗日战争的相持阶段，半壁河山沦于敌手，国民党政府消极抗日、积极反共，悍然发动“皖南事变”。郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了《屈原》，以鞭挞国民党反动派的黑暗统治，起到了“借古讽今，古为今用”的作用。剧情简介全剧分为“橘颂”“受诬”“招魂”“被囚”“雷电颂”五幕。课文节选的第五幕的第二场，是

3、全剧的高潮。《屈原》在当年国民党统治的中心──重庆上演，产生过巨大的影响。尤其是“雷电颂”一幕中的独白，激起过许多爱国者的共鸣。每次演出都被观众爆发出的雷鸣般的掌声所淹没。这个剧最后终于被国民党当局禁演。午夜已经过去，黎明尚未来临时。靳尚前来布置和催促郑詹尹立即执行南后毒死屈原、纵火焚尸的密令。地点在东皇太一庙正殿，神像林立，阴森可怖，给人以令人窒息的气氛。自然景象是雷电交加，狂风大作，无边的黑夜在颤动，在撕裂，在爆炸。亲近作品课文朗读风！你咆哮吧！尽力的咆哮吧！再这暗无天日的时候，一切都睡着了

4、，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候，应该你尽力咆哮的时候！尽管你是怎样咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木。你可以使那洞庭湖，是那长江，使那东海，为你翻波涌浪，和你一同的大声咆哮啊！你能掌握以下生词吗？睥睨　伫立驰骋污秽犀利迸射播弄肆虐雷霆　踌躇鞭挞祈祷忏悔罪孽拖泥带水睥睨（pìnì）：眼睛斜着看，形容高傲的样子。伫立（zhù）：长时间地站着。污秽（huì）：不干净（

5、的东西）。犀利：（武器、言语等）锋利；锐利。播弄：摆布。驰骋（chíchěnɡ）：（骑马）奔驰。虐待（nüè）：用残暴狠毒的手段待人。鞭挞（tà）：鞭打。比喻抨击。《雷电颂》的层次结构《雷电颂》是屈原歌颂风雷电、怒斥神祗的内心独白。第一层：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。第二层：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。舞台说明舞台上的屈原是一个坚持真理的爱国者、受到奸佞残酷迫害的形象。时间、地点和自然环境。爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗

6、争精神的人。你认为屈原是一个怎样的人？本文的艺术特色1、想象瑰丽奇特，闪耀着革命浪漫主义的光辉。2、象征手法的运用，使作者难以言明的思想感情表达的更加含蓄、深沉、凝练。3、运用多种修辞手法，增强语句的气势和情感色彩，达到了最大限度的抒情效果。（象征　拟人　呼告　反复、排比、比喻、反问。）象征象征：它是文学创作中的一种重要的表现方法，它是根据事物之间的某种联系，借助某一具体事物的形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和感情（被象征的本体）。a风雷电：象征变革现实的伟大力量。b洞庭湖、东海、长江

7、：象征人民群众。c有形的长剑、无形的长剑：有形的长剑，是屈原被囚禁前的佩剑；无形的长剑指坚定的信念。象征手法d没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。e“土偶木梗”的群像：象征无德无能、欺民惑众的的官僚统治集团。东君：欺骗民众的反动文人帮凶。湘君、湘夫人：悲观论者。课堂小结《雷电颂》节选自话剧《屈原》第五幕第二场，这段著名的长篇抒情独白用风雷电与黑暗的撞击，抒发了屈原忧愤深广的思想感情，充满对黑暗的诅咒，对光明的礼赞和渴望，充分表现了屈原在失

8、败之后依然毫不妥协的反抗精神和战斗意志。课堂练习说说抒情主人公通过呼唤风、雷、电表达了一种怎样的思想感情？表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表现了诗人对光明未来的热烈追求。即：与黑暗决裂，与光明同行！知识积累郭沫若的六部历史剧1941年12月，写成五幕剧《棠棣之花》1942年1月，写成五幕剧《屈原》2月写成五幕剧《虎符》6月写成五幕剧《高渐离》9月写成四幕剧《孔雀胆》1943年4月写成五幕剧《南冠草》与黑暗反动势力坚持进行顽强、不妥协的斗争，是贯穿这些剧本的一个共同的基本精神。拓