也谈现代教育家陈鹤琴吕琢

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1、也谈现代教育家的学前教育思想张雪门陶行知陈鹤琴张宗麟北京师范大学高等教育与管理博士研究生班吕琢2015.2.23陈鹤琴的教育思想陈鹤琴(1892-1982),浙江上虞人。1914年与陶行知同行赴美留学,1917年毕业于约翰斯藿普金斯大学,同年进入哥伦比亚大学师范学院,研究教育学和心理学,就学于克伯屈、孟禄、桑代克等,1918年或硕士学位。1919年回国,先后在南京高等师范学校和东南大学任教,1923年创办南京鼓楼幼稚园,开展幼儿教育的实验。1927年协助陶行知筹办晓庄试验乡村师范学校并兼任指导员及第

2、二院(幼稚师范院)的院长,开辟乡村幼稚教育。并与陶行知等人共同发起组织中国幼稚教育研究会,出版幼稚教育刊物,任《幼稚教育》月刊的主编。1940年在江西泰和创办“江西省立实验幼稚师范学校”(后改为国立幼稚师范学校)。1941年主编《活教育》杂志。1945年创立上海市立幼稚师范,任校长。1949-1958年,曾任南京大学师范学院和南京师范学院院长。1979年任中国教育学会名誉会长,全国幼儿教育研究会名誉理事长,江苏心理学会名誉理事长。陈鹤琴是我国现代幼儿教育事业的开拓者,著名的儿童教育家。一、“活教育”

3、的思想体系活教育与死教育的十大区别活教育死教育一切设施一切活动，以儿童作中心当主体，学校里一切活动差不多都是儿童的活动一切设施一切活动，教师（包括校长）是中心是主体，学校里一切活动差不多都是教师的活动教育的目的在培养做人的态度，养成优良的习惯，发现内在的兴趣，获得求知的方法，训练人生的基本技能教育的目的在灌输许多无意义的零星知识，养成许多无关重要的零星技能一切教学，集中在"做"，做中学，做中教，做中求进步一切教学，集中在"听"，教师口里讲，儿童用耳听分组学习，共同研讨。个人学习，班级教授以爱以德来感

4、化儿童。以威以畏来约束儿童儿童自订法则来管理自己。教师以个人主见来管理儿童。课程是根据儿童心理和社会需要来编订的，教材也是根据儿童心理和社会需要来编订的，所以课程是有伸缩性，教材是有活动性，而可以随时更改的。固定的课程，呆板的教材，不问儿童能否了解，不管时令是否适合，只是一节一节地上，一课一课地教。儿童天真烂漫，活泼可爱，工作时很静很忙，游戏时很起劲很高兴。儿童呆呆板板，暮气沉沉，不好动，不好问，俨然像个小大人。师生共同生活，教学相长。师生界限分明，隔膜横生。学校是社会的中心，师生集中力量，改造环境

5、，服务社会。校墙高筑，学校与社会毫无关系。传统教育的弊端：培养的人“一貌堂堂。两眼无光。三炷香火。四肢无力。五脏全无，六神无主。七窍不通。八方来拜。究（九）竟如何？实（十）在无用！”“教死书，死教书，教书死；读死书，死读书，读书死”。(陶行知)“教活书，活教书，教书活；读活书，活读书，读书活”。（陈鹤琴）活教育反对传统教育注入式、填鸭式的教学方法、死记硬背的读书方法和消极制裁的管理方法，提倡诱导式、启发式的教学方法和积极鼓励的管理方法，并主张努力培养儿童自动研究和创造的能力。(一)“活教育”的目的论

6、“活教育”的目的论：做人,做中国人,做现代中国人。从“做人”开始,把教育目的划分成依次递进的三个层次。教育首先必须使人明确人生的目的、意义和价值,为此,活教育提出做人的三个基本要求:第一,他必须爱人不论国界、种族、阶级或宗教;第二,他最爱真理,不为富贵所淫;第三,他有人类崇高的精神,天下一家的观念。然而,人毕竟不是一个抽象的存在物,他始终生活在特定的阶级历史环境之中,因而“做中国人”就成为活教育目的的第二个层次。做中国人就是培养每一个国民使其具有热爱祖国、热爱人民、保卫祖国、建设祖国的爱国主义品质。

7、活教育目的的最后层次归结到“做现代中国人”上。现代中国人必须具备的五个条件:一要有健全的身体,以寓道德学问;二要有建设的能力,恢复文化科学事业;三要有创造的能力,创造中国的现代文明;四要能够合作,牺牲个体之小我,以成全国家民族之大我;五要服务,肯为社会造福。(二)“活教育”的课程活教育的课程论：大自然、大社会，都是活教材“世间有一种书呆子，不辨菽麦，不分妍媸，这些人并不是因为读书才变成书呆子，而是因为他们只晓得一味读书，而不去和真正的书——大自然、大社会接触，才变成呆子了。”“传统教育是把学校与社会

8、、自然隔离，把学校变成知识的牢狱；活教育使儿童与社会打成一片，和自然界紧密地呼吸在一起。”特征:以大自然,大社会作为主要的教材,以课本作参考资料,这是直接的活知识,是直接的经验.各科应混合或相互关联.不受时间的限制,没有分节的时间表,时间为功课所支配.内容丰富.生气勃勃.儿童自己做的.整个的,有目标的.有意义的.儿童了解的.(三)“活教育”的方法活教育的方法论：“做中教,做中学,做中求进步”“强调儿童要求得真实的知识一定要‘做中学’，而教师也应在‘做中教’，共同在‘做