15春福师《美学和美育》在线作业二

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1、福师《美学与美育》在线作业二一、单选题（共30道试题，共60分。）1.下列不属于美育特点的是（）A.感性B.感染性C.愉悦性D.规范性正确答案：D2.“由上而下”的美学研究方法的主要特点是（）A.重视科学实验B.注重实证C.哲学思辨D.心理分析正确答案：C3.美的本质问题的核心是（）A.人的本质与美的本质之间的关系问题B.审美主体与审美对象之间的关系C.人类审美感官与世界历史的关系问题D.事物审美属性如何在实践中生成的问题正确答案：A4.从历史发展的观点看，美感（）A.没有起点B.有一个起点，却没有终点C.既无起点，也无终点D.有起点，也有

2、终点正确答案：B5.春光明媚和冰天雪地给人以不同的美感，这说明了（）A.美感的主体差异B.形式因素在美感中的中介作用C.美感的一般特点D.美感的感觉特征正确答案：B6.标志着美学作为一门独立学科正式建立的美学著作是（）A.柏拉图《大希庇阿斯篇》B.维柯《新科学》C.鲍姆亮登《美学》D.黑格尔《美学》正确答案：C7.马克思深刻揭示了资本主义社会中异化劳动在美学上的两种意义，即（）A.既批判丑，又肯定美B.既制造丑，又创造美C.既扬弃了丑，又消解了美D.丑中有美，美中有丑正确答案：B8.陶渊明认为，欣赏自然美景时“此中有真意，欲辨已忘言”。这指

3、的是（）A.审美的非功利性B.审美的非自觉性C.审美的具象性D.审美的个性正确答案：B9.笪重光说：“密叶偶间枯枝，顿添生姿，纽干或生剥蚀，愈见苍颜。”这句话所体现的美学特征是）A.美丑互补B.化丑为美C.以丑衬美D.美丑相间正确答案：C10.王国维在《人间词语》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”。与这段话最切近的美论是（）A.美在形式B.美在关系C.美在生活D.美在距离正确答案：D11.美学史上最早提出“美在数的和谐”的美学家是（）A.毕达哥拉斯B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德正

4、确答案：A12.中国古代的“风骨”范畴，类似于现代美学范畴中的（）A.优美B.崇高C.悲剧D.喜剧正确答案：B13.黑格尔“美是理念的感性显现”说不同于柏拉图“美在理念”说的主要特点是（）A.突出了美的感性因素B.强调了美的理性内容C.注入了辩证法的精神D.更具有思辨的意味正确答案：C14.唯物辩证法对于美学研究具有（）A.总的指导意义B.具体方法的意义C.重要启示意义D.实践意义正确答案：A15.下列艺术观中，不是由现代美学家提出的学说是（）A.集体无意识说B.有意味的形式说C.符号说D.娱乐说正确答案：D16.在艺术接受中，意象的重建过

5、程主要在于（）A.读B.悟C.观D.品正确答案：D17.“爱美是人的天性”的说法出自（）A.席勒B.柏拉图C.亚里土多德D.尼采正确答案：C18.再现论是西方延续时间最长的一种艺术概念，下列不属于其主要形式的是（）A.单纯的模仿B.本质的模仿C.理想的模仿D.虚化的模仿正确答案：D19.原始时代的狩猎民族虽然住在花卉极其丰富的土地上，却决不用花做装饰。这一现象说明（）A.美取决于人的主观心意状态B.美在移情C.美依存于人们的生活实践D.美取决于距离正确答案：C20.意象思维和抽象思维的区别不在于（）A.前者主要是心理学范畴，后者主要是认识论

6、范畴B.前者一般不使用抽象概念，后者需要运用抽象概念C.前者的目在在于求美，后者的目的在于求真D.前者的成果是精神产品，后者的成果不是精神产品正确答案：D21.把山水作为绘画、文学等艺术样式的题材，这标志着（）A.艺术开始进入自觉的时代B.审美活动开始走向独立C.人对自然审美意识开始觉醒D.人对现实审美关系的建立正确答案：C22.下列美学家中不主张模仿说的是（）A.柏拉图B.亚里士多德C.贺拉斯D.席勒正确答案：D23.弗洛伊德的精神分析学对美学的突出贡献是（）A.把美的本质问题的探讨引入到人的主观精神世界B.揭开了心理无意识这一重要领域C

7、.发现了人的心理结构D.描述了人的审美心理机制正确答案：B24.现实主义艺术中的人物形象一般属于（）A.仿象B.兴象C.喻象D.抽象正确答案：A25.托马斯?阿奎那认为：“事物并不是因为我们爱它才成为美的，而是因为它是美的与善的才为我们所爱。”这一观点表明，作者理解美的角度是（）A.客观事物自身的属性B.人的主观心意状态C.人与现实的审美关系D.人类的审美需要正确答案：A26.孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这里的“乐”，体现了美育的（）A.形象性B.愉悦性C.独创性D.逻辑性正确答案：B27.美感开始于（）A.异性的吸引B.

8、游戏的冲动C.工具的制造和使用D.祭招的崇拜正确答案：C28.古人云：“粗绢恶扇，败人意兴”。在艺术品的层次结构中，造成这一现象的因素是（）A.物质实在层B.形式符号层C.意象世