高三语文人生的境界

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1、人生的境界冯友兰近代大学问家王国维认为，古今成大事业者必须经过3种境界：“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。（辛弃疾《青玉案》）“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；（柳永《凤栖梧》）“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；（晏殊《蝶恋花》）境界说（向往）（追求）（顿悟）冯友兰(1895—1990)，哲学家、哲学史家,字芝生,河南人。作品结集为《三松堂全集》，逾600万言，建构成中国现代最完整的哲学体系。30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时

2、代”和“经学时代”，肯定了传统儒家的价值。40年代写《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。“三史释今古，六书纪贞元”座落在文科信息中心内的冯友兰先生雕像整体把握，理清思路1.全文阐述了什么问题？2.文章为什么不以“哲学的任务”为题，而以“人生的境界”为题呢？3.作者所认为的哲学的任务概括地说是什么？其具体内容是什么？4.对于人生境界，作者划分出四种，是哪四种？又是根据什么划分的？解释“觉解”“觉解”在文中共出现了十三次。如：这个社会是一个整体，

3、他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事……他了解他所做的事的意义，自觉地正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界……请依照上面两个语句对“觉解”作出自己的解释。“觉解”可以理解为一个人对自己与社会、宇宙的关怀以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。5.用自己的话说说四种境界的内涵。自然境界：一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义，可说是原始的我。功利境界：心胸狭隘，他做事只知道对自己的功利意义，可说是强调自我。道德境界：明白个人与社会的关系，为社会的利益做事，事事讲道

4、德，事事都有道德意义，可说是大我。天地境界：除了认识到社会之外，还认识到整个宇宙、天地的利益，并能完全理智处事，可说是超我。人生境界哲学任务没有意义自然境界功利意义功利境界自己道德意义道德境界社会贤人授人道德原理宇宙意义天地境界宇宙圣人教人了解宇宙根据一个人对于他所做的事觉解的程度以及他所做的事的意义进行划分。关于四境界结合你对四境界的理解，谈谈你对下面文字的认识。A、“日出而作，日落而息，不识天工，安知帝力？”“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则。”（帝之则：自然法则或社会法则）B、“书中自有千钟粟，书中自

5、有颜如玉，书中自有黄金屋。”C、“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”D、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？材料1.作家和放羊娃的问答。问：你放羊为啥？答：赚钱。问：赚了钱干啥？答：娶媳妇。问：娶媳妇干啥？答：养娃。问：养娃干啥？答：养大了放羊。材料2.“五一”将过，女儿吵闹着要去公园，并要我给他买卡布达、铁甲小宝、鲨鱼辣椒、蜻蜓队长等玩具。我和妻带女儿乘公共汽车来到日新月异的兰州城。欲转乘无人售票车到南环路，一出租车司机见我一家三人步行，戛然停车，热情相请：“

6、上车吧。”妻还在问多少钱时，我已打开车门，儿子就爬了上去，舒舒服服地到了五泉山，快快乐乐地玩到下午三点。出了公园，上了公交车，往城里返。车子开动了，我看到车往东走，一会儿就到了汽车站的南北大路——贯穿兰州城的中心大街。咦，这么近?来时的“夏利”走西路有十公里路，现在走东路，才五公里……材料3.诸葛亮晚年上书后主刘禅说，自己家有桑树800棵，薄田15顷，供给一家人生活，余再无积蓄。诸葛亮治蜀27年，而武侯祠香火不断1500年。材料4.有人说：敬爱的周总理可谓“大无大有”。“大无”有六：死不留灰，生而无后，官而不显，

7、党而不私，劳而无怨，去不留言；“大有”：总理逝世已28年，可总理犹如身化千亿，人人心中有总理。许多人仍是一提总理双泪流，一谈国事就念总理。材料5.有的人----纪念鲁迅有感臧克家有的人活着　　他已经死了；　　有的人死了　　他还活着。　　有的人　　骑在人民头上：“呵，我多伟大！”　　有的人　　俯下身子给人民当牛马。　　有的人　　把名字刻入石头想“不朽”；　　有的人　　情愿作野草，等着地下的火烧。有的人　　他活着别人就不能活；　　有的人　　他活着为了多数人更好地活。　　骑在人民头上

8、的，　　人民把他摔垮；　　给人民作牛马的，　　人民永远记住他！　　把名字刻入石头的，　　名字比尸首烂得更早；　　只要春风吹到的地方，　　到处是青青的野草。　　他活着别人就不能活的人，　　他的下场可以看到；　　他活着为了多数人更好活的人，　　群众把他抬举得很高，很高。　1949.11.1课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，