高三(文)语文《朱子语类三则》(课件)

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1、主讲：单丹名篇欣赏劝学诗少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。观书有感半亩方塘一鉴开，天光云影暗徘徊。问渠哪得清如许，为有源有活水来。1.人物简介朱熹，南宋理学之集大成者，对经学、史学、文学、佛学、道教以及自然科学，都有所涉猎或有著述，被人誉为继孔子后最博学儒家代表人物。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋完备的意识形态。元朝皇庆二年(1313)复科举，诏定以朱熹《四书集注》为标准取士，朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年(1369)科举以朱熹等“传

2、注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。经典介绍2.思想概述理气论动静观格物致知论心性理欲论经典介绍2.《朱子语类》是朱熹与弟子问答的语录汇编，其中密布着师徒间紧凑的对答，且以口语式的文体记录下来，使朱子精深细致的哲学观点变得极为平易而实用。1.结合注释，朗读课文，疏通文意。卷一O四“自论为学功夫”数(shù)过：几次略晓：大略通晓厌：通“餍”，满足得趣：明白其中旨趣愦愦(kuì)：昏乱不清醒2.此卷主要讲了一种什么样的读书方法？请结合具体

3、的句子予以简要分析。3.在你的印象中，还有那些名言警句是谈论此类读书方法的？卷一O四“自论为学功夫”2.此卷主要讲了一种什么样的读书方法？请结合具体的句子予以简要分析。熟读，精思，不贪多。3.在你的印象中，还有那些名言警句是谈论此类读书方法的？卷一O四“自论为学功夫”熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。学而不思则罔，思而不学则怠。读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。读书有三到，谓心到，眼到，口到。名言积累宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。于潜僧绿筠轩【宋】苏轼卷一一

4、六“训门人四”1.结合注释，朗读课文，疏通文意。芜秽(wúhuì)：杂草丛生交战之机：交战的关键战战兢兢：害怕而发抖，或小心谨慎的样子仁：实现仁德自家：自己大段：仔细卷一一六“训门人四”2.此卷中“大路”、“小路”分别指什么？人们为什么舍“大路”而取“小路”？卷一一六“训门人四”2.此卷中“大路”、“小路”分别指什么？人们为什么舍“大路”而取“小路”？大路：天理，社会的道德伦常小路：人欲，人心的物质欲望原因：无克己工夫卷一一六“训门人四”2.此卷中“大路”、“小路”分别指什么？人们为什么舍“大路”而取“小路”？3.作为常

5、人，我们该怎样提高自己的身心修养？大路：天理，社会的道德伦常小路：人欲，人心的物质欲望原因：无克己工夫非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。名言积累卷一一九“训门人七”1.结合注释，朗读课文，疏通文意。切己：切身说话：说教睹：察看剖(pōu)判：辨别，分析喻：明白不肖：不才，不正派将：助词，常用于动词后，无实意2.此卷主要是围绕什么问题展开讨论卷一一九“训门人七”2.此卷主要是围绕什么问题展开讨论卷一一九“训门人七”围绕“义利”二字展开：读书之首要目的

6、在于分辨内外、义利、为人还是为己2.此卷主要是围绕什么问题展开讨论卷一一九“训门人七”3.今天，你如何看待作者“重义轻利”的观点？围绕“义利”二字展开：读书之首要目的在于分辨内外、义利、为人还是为己名言积累富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈不义且富贵，于我若浮云.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之人生自古谁无死，留取丹心照汗青志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食天理与人欲的问题是道德规范与人的物质欲望之间的关系，儒家一贯认为，天理与人欲是对立的，人欲横行则天理灭，要克服人的一心之私欲，使之符合礼的要求。在物质和精神的关系中，

7、必须把精神的要求放在前面。天理和人欲的关系实际上是人的物质和精神的关系。朱熹主张人追求精神的需求应该超过对物质的需求。这才是朱熹原本的意义。朱熹不是教大家不吃不喝，而是为了说明精神的需求最重要，不要为了物质的需求，把精神的需求都废除了。这和孔子夸奖他的学生颜回不因为物质生活低下而放弃理想的行为是一致的。读后感一个贫困县，挖出大贪官。不可思议的是，就是这位巨贪，某家刊物还曾专题报道了他的“清廉勤政”事迹。今天，我们重提朱子的学说，不光是为了了解古代文化，更重要的是，合理继承古人的精神遗产，为现实的精神文明建设

8、服务。当今社会，物质虽然高度丰富了，但一些人仍是欲壑难填，在物质的狂迷中丧失了自己，完全突破了伦理道德乃至法律的底线，“人欲”无度，“天理”何存？在对待个人获取财富的原则和途径问题上，朱熹倡导儒家“见利思义”、“先义后利”，认为对于“天理之公”的国家和人民的利益，非但