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1、《婴宁》蒲松龄蒲松龄与《聊斋志异》号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，清代杰出文学家，小说家。“苦行僧”（一）生平经历蒲松龄故居短篇小说集，共有短篇小说491篇。内容大致有四部分：1、表达对社会的愤懑情绪，笔锋转向对封建制度的刺探，代表作品有《促织》、《席方平》等。2、表达对腐朽科举制度的切身体会，《司文郎》《考弊司》《书痴》。3、阐述伦理道德的故事，如《画皮》、《劳山道士》。4、对坚贞、纯洁爱情的赞美，如《鸦头》、《细侯》等。蒲松龄创作聊斋志异的动机和目的，不是一般的传奇志怪，而是以传统的传奇志怪的形式和手法，来表现他长期郁积于心底的“孤愤”之情，是对当时社会的抗争。（二）《

2、聊斋志异》（三）聊斋成就书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对黑暗现实的不满，又有对怀才不遇的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。郭沫若：“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分。老舍：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”《婴宁》是《聊斋志异》中最为优秀的篇章之一。蒲松龄在《聊斋志异》中塑造了许多可爱的狐女形象，最美的要数婴宁。他称这女孩儿是“我婴宁”，口吻之亲密真像是称呼自己的女儿。课文分析一、文章层次与内容1、《婴宁》故事梗概。2、小说中人物，彼此关系。3、小

3、说情节开端：上元邂逅（1--4），遇美女，王子服相思成疾。发展：山中恋情（5--9），寻婴宁，王子服巧遇姨亲。高潮、结局：喜结连理（10--14），娶美女，婴宁性格改变。作者评论：（15），强调“孜孜憨笑”不染尘埃。课文分析4、文中线索王子服：见婴宁—想婴宁—找婴宁—重会婴宁—带回婴宁—与婴宁成婚。婴宁：笑容可掬——笑辄不辍——矢复不笑——对生涕零课文分析环境描写清幽的山中、修雅的茅舍（外部）别致的庭院、洁泽的居室（内部）绚烂的花朵、优美的后园（后园）作用：1、为婴宁提供了一个自由、美好、清雅的生活世界。2、更好的衬托出婴宁纯真自然的性格。3、反衬出现实世界的黑暗，体现出封建礼教

4、对人性的压抑。（一）爱花成癖，突出其形象美婴宁出场：“捻梅花一枝”再见王生:“执杏花一朵“、“含笑拈花而入”正式见王生:顾婢曰:"视碧桃开未"居所：门前细柳、墙内桃杏、门内红花夹道、满庭豆棚花架、窗外海棠掩映、舍后花木满园婚后生活：“窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷，无非花者。”婴宁形象分析（二）爱笑，突出其心灵美初见王生：“容华绝代,笑容可掬。”“遗花地上,笑语自去。”再见王生：“举头见生,遂不复簪,含笑拈花而入。”正式见王生：“良久,闻户外隐有笑声.……”在花园的树上见到王生：“见生来,狂笑欲堕.……”见吴生：“浓笑不顾”、“极力忍笑”、“放声大笑”平日里：“但善笑,禁之亦不

5、可止；然笑处嫣然,狂而不损其媚,人皆乐之。”结婚时：“至日,使华装行新妇礼;女笑极不能俯仰,遂罢。”母忧怒时：“女至,一笑即解。”——爽朗率真,烂漫可爱,不受礼法约束（三）“呆痴如婴儿”初见对王生“注目不移”的反应：“个儿郎目灼灼似贼！”仿佛不知道王子服“目灼灼”是为己对王生出遗花示爱的反应：“园中花……斫一巨捆负送之”对王生的示爱茫然不知对王生“夫妇之爱”的反应：“我不惯与生人睡”对于夫妻之事一窍不通对其母说：“大哥欲我共寝”不通人情世故——单纯天真、未经尘世浸染作者将这三种性格特征糅合在一起表现，有花必有笑，笑中常带痴，塑造了一个纯真可爱的“我婴宁”。婴宁以欢乐的笑声对待惨淡

6、的人世，以纯净如水应付世俗纷乱。蒲松龄不仅写出了她的天真娇憨、“狂而不损其媚”的性格，而且着力描写了那山中“笑矣乎”生活的自然环境。婴宁笑的变化笑辄不辍矢不复笑竟不复笑自然天性的失落社会礼法的顺应自然人社会人迫不得已人生的必然当婴宁走出山谷，投入到人类社会，由自然人变成社会人，就必须经过这样的洗礼正是经过爱情、婚姻进而家庭社会生活的历练挫磨，婴宁由一个浑沌未开、率性自然的少女，一变成为心存至性、态度庄肃、无笑无戚、从容应世的少妇。这个带逆折性的变化，是人类社会理想纯真与现实庸俗冲突的普遍永久的象征。它提出和试图解决的问题是：张扬个性，还是委曲求全于世俗？葆其天真，求身心全面的解放

7、，还是退缩满足于内省反观的心灵的自由？蒲松龄无可奈何地选择了后者，从而使这篇以写“笑”著称的名作，带有了真正的悲剧意味，更具有深邃的内涵和价值但婴宁的儿子却寄托着作者的希望，“见人辄笑，大有母风”，使这笑声能够延续下去。“花”描写的作用其一，“花”写出了婴宁与王子服由初次相识到结为亲眷的时间线索。梅—杏—桃其二，“花”导引着充满浪漫色彩的情节线索。其三“，花”增添了婴宁作为狐女的神异色彩。梅的皎洁，杏的娇媚，桃的娇艳，增添她作为狐精的神异色彩，使婴宁形象中蕴含着的“人性”与“狐性