资源描述：
《2019高中语文第二单元《孟子》选读2.3民为贵精练（含解析）新人教》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、民为贵一、语基落实1.下列句子中,加点字的注音有误的一项是( )A.牺牲既成,粢(zī)盛既洁,祭祀(sì)以时,然而旱干水溢(yì),则变置社稷B.故为渊驱鱼者,獭(tǎ)也;为丛驱爵(jué)者,鹯(zhān)也C.其何能淑(shū)?载胥(xū)及溺(nì)D.天下诸侯朝觐(jìn)者不之尧之子而之舜,讼(sòng)狱者不之尧之子而之舜,讴(ōu)歌者不讴歌尧之子而讴歌舜解析:B项,“爵”通“雀”,应读“què”。答案:B2.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.尧以天下与舜,有诸 诸
2、:之乎。B.尧荐舜于天而天受之荐:推荐。C.暴之于民而民受之暴:显示。D.使之主祭而百神享之享:享受。解析:D项,享:享用。答案:D3.下列加点词的意义和用法,与其他三项不同的一项是( )A.非人之所能为也B.桀、纣之失天下也,失其民也C.夫然后之中国,践天子位焉D.仁言不如仁声之入人深也解析:C项与其他三项不同,此处为动词,“到”。其他三项都是结构助词,用在主谓之间,取消句子的独立性。答案:C4.下列句子中加点的词古今意义相同的一项是( )A.牺牲既成,粢盛既洁B.然而旱干水溢,则变置社稷C.苟为不畜,终身
3、不得D.夫然后之中国,践天子位焉解析:C项,终身:一辈子。A项,牺牲:古义指用来祭祀的牲畜;今义指为了正义的目的舍弃自己的生命或损害某些利益。B项,然而:古义指这样,却;今义是连词,表转折,可是。D项,中国:古义指中原地区,文中指国都;今义指中华人民共和国。答案:C二、阅读理解(一)阅读下面的文字,完成第5~9题。万章曰:“尧以天下与舜,有诸?”孟子曰:“否。天子不能以天下与人。”“然则舜有天下也,孰与之?”曰:“天与之。”“天与之者,谆谆然命之乎?”曰:“否。天不言,以行与事示之而已矣。”曰:“以行与事示之者,
4、如之何?”曰:“天子能荐人于天,不能使天与之天下;诸侯能荐人于天子,不能使天子与之诸侯;大夫能荐人于诸侯,不能使诸侯与之大夫。昔者,尧荐舜于天而天受之,暴之于民而民受之。故曰,天不言,以行与事示之而已矣。”曰:“敢问:‘荐之于天而天受之,暴之于民而民受之’,如何?”曰:“使之主祭而百神享之,是天受之;使之主事而事治,百姓安之,是民受之也。天与之,人与之,故曰,天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载,非人之所能为也,天也。尧崩,三年之丧毕,舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜,讼狱者不之尧之子而之舜,
5、讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜,故曰天也。夫然后之中国,践天子位焉。而居尧之宫,逼尧之子,是篡也,非天与也。《泰誓》曰:‘天视自我民视,天听自我民听。’此之谓也。”(《孟子·万章上》)5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.谆谆然命之乎 命:命令。B.以行与事示之而已矣示:显示。C.践天子位焉践:登上、承袭。D.使之主祭而百神享之,是天受之受:接受。解析:A项,命:任命,委派。答案:A6.与“天下诸侯朝觐者”句式相同的一项是( )A.以勇气闻于诸侯 B.缚者曷为者也C.比及三年
6、,可使有勇D.石之铿然有声者解析:D项与例句相同,均为定语后置。A项为介词结构后置,B项为宾语前置,C项为省略句。答案:D7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)使之主祭而百神享之,是天受之;使之主事而事治,百姓安之,是民受之也。(2)天子诸侯朝觐者不之尧之子而之舜。参考答案:(1)让他主持祭祀而百神享用了祭祀,是天接受了他;让他主持事情,事情处理得很好,而百姓安于他的治理,是百姓接受了他。(2)前来朝拜的天下诸侯,不到尧的儿子那里去而到舜这里来。8.文中说舜有天下,不是尧给的,也不是篡夺的,而是天给的。从全
7、文内容看,舜的天下实质上是谁给的?请用原文句子证明。参考答案:实质上是人给的。“天与之,人与之,故曰,天子不能以天下与人。”9.从本文看,孟子理想的天子应具备怎样的才干?(用文中句子回答)参考答案:使之主事而事治,百姓安之,是民受之也。(二)阅读下面的文字,完成第10~12题。邹与鲁哄。穆公①问曰:“吾有司死者三十三人,而民莫之死也。诛之,则不可胜诛;不诛,则疾视其长上之死而不救,如之何则可也?”孟子对曰:“凶年饥岁,君之民老弱转②乎沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣;而君之仓廪实,府库充,有司莫以告,是上慢而残下
8、也。曾子曰:‘戒之戒之!出乎尔者,反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉!君行仁政,斯民亲其上,死其长矣。”(《孟子·梁惠王下》)注①穆公:邹国国君。②转:“弃尸”的意思。10.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.邹与鲁哄 哄:争斗,交战。B.则疾视其长上之死而不救疾:痛恨。C.夫民今而后得反之也反:背叛。D.君无尤焉尤:责怪,怪罪。解
