现当代文学文学常识总结

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1、现当代文学文学常识总结2沈从文沈从文(1902—1988)，原名沈岳焕，苗族人，1902年出生于湘西凤凰县。重要作品有《龙朱》《虎雏》《八骏图》《边城》《长河》《湘西》《湘行散记》《烛虚》等，成为现代文学史上最多产的作家之一，创造了中国文坛一个“乡下人”的神话。“乡下”在沈从文那里不仅是对自我身份的自谦性的体认，同时也表征着他的经验背景、文化视野、美感趣味和文学理想。他处于左翼文学和海派文学之间，取得是地域的民族的文化历史态度，由城乡对峙的整体结构来批斗现代文明在其进入中国的初始阶段所显露的全部丑陋处。沈从文的创作疏政治而亲人性，以其独特的“生命哲学”和追求“自然人性”的审美选

2、择，糅合写实、浪漫、象征、精神分析、意识流等多种艺术方法，构建起自己的小说世界。主体部分由湘西边民社会生活和都市上流社会生活这两个对立的世界构成“我只想造希腊小庙。这神庙供奉的是‘人性’”。“乡下人”系列中“自在的”的生命形态：1、“乡下人”独有的德行品性与安于命运的麻木与单纯。《萧萧》《柏子》《虎雏》等小说集中表现了“乡下人”这种“自在的”的生命形态，作者对他们在命运面前的麻木（安于卑贱和蒙昧）表示了忧伤，对这种“自在的”生命形态予以否定，但却真诚地赞美了他们独有的纯朴厚道、忠诚善良等德行品性。2、浪漫传奇中理想的生命形态：葆有野性的原始的生命活力。《神巫之爱》《龙朱》《阿黑

3、小史》《媚金豹子和那羊》等小说是关于湘西先民浪漫传奇故事的叙述，作者借此追寻人类随着文明的提升却逐渐失去了的充满野性的原始生命的活力，寄托着自己对理想的生命形态的思考：生命应该是符合自然的、充满活力的。3、外来文明侵蚀下的生命形态：生命的异化与偶然。《边城》《长河》等小说可称为作者关于当下生命的忧思录。他写下了湘西人民的生活在外来文明侵蚀下日渐“唯实唯利”的变异，感叹个体生命的偶然和难以把捉，试图保留那些正在逝去的生命的正直与热情。都市小说对现代文明病的观照沈从文以“乡下人”的眼光和“自然人性”的尺度观照都市上流社会。作为湘西社会的对照，他描写的都市人生，是一个患有资本主义文明

4、病的人生世界，是一个人性扭曲变态的衣冠社会。《八骏图》《绅士的太太》等小说为都市上流社会的“文明病”留有一面镜子。《如蕤》《都市一妇人》等小说则写出了都市人生泥淖中的人性挣扎。现代抒情写意小说的开拓者：沈氏的主要贡献是：①继承古代抒情艺术传统，用故事抒情作诗；②创造了独特的审美意境，为现代小说提供了与典型并立的审美范畴；③为小说意境的创造提供了重要经验：A、取材具有某种神秘性；B、运用虚实相生的审美原则构设人事场景；C、以青绿为底色描绘自然风物图画；D、用情景交融或隐喻象征等方法抒发主观情意。小说的重心是讴歌人性美、人情美和优美、自然、健康的人生形式。湘西人民的人性之美和人情之

5、美，在传神的风景画和风俗画中得到全力以赴的表现。《边城》里呈现的“人生形式”，就是沈从文用贮满诗情的语言和神采灵动的画面描绘出的一个理想世界。其中最引人注目的便是东方人格理想与湘西风情事卷的自然交融，以及由些产生的“边城”神韵。纯真专一的翠翠，热情正直的傩送，慈爱善良的老船工，宽厚大度的船总顺顺，都只是一种美好的道德品性的象征。作家孜孜以求的，是画出一幅优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生图画。但小说又通过团总家求婚给翠翠傩送爱情带来的的波折和天保莫名其妙之死，表现了理想的人生形式无力抗拒唯利唯实的人生形式和命运中诸多“偶然”“误会”的冲击，因而小说也渗透着人不能主宰自己命运

6、的忧伤。翠翠的形象翠翠作为爱情的结晶和爱的天使，是大自然的女儿，与外祖父老船工相依为命，也传承了勤劳、善良、体贴、单纯的美德，对待爱情的态度显示了自主、自尊、自重的生命意识。《边城》的抒情写意特色1、《边城》中的人生形式和自然人性的图画表现的是作家用理想之光照见的湘西人生历史图景。人物是理想化了的，景物也是精心描绘的。小说前三章从容地叙述这里世代沿袭的乡风民俗和整体人文环境，为人物的活动提供了理想的人文色彩浓厚的社会历史背景。2、用田园牧歌的形式表现《边城》人生悲剧的题材。浪漫的抒情写意小说。按一般的思路，悲剧就要塑造悲剧性格和悲剧的情节冲突。但沈从文在于表现人性和人情的美，从

7、中寄寓理想。曹禺曹禺（1910-1996），原名萬家宝。我国杰出的剧作家。“文明戏的观众，爱美剧的业余演员，左翼剧运影响下的剧作家”1933年，处女作《雷雨》，一举成名。《日出》（1935年）、《原野》（1937年），奠定了在中国戏剧界的大师地位。《雷雨》(1933年)《日出》（1935年）（获《大公报》主办的1936年优秀剧本奖）《原野》（1936年）《蜕变》（1939年抗日剧）《北京人》（1940年）改编巴金小说《家》为同名多幕剧（1942年）《明朗的天》(1954年)《胆剑篇》(196