哲学理论常识

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1、1、哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。2、哲学基本问题又称哲学的根本问题、哲学的最高问题，是指思维和存在、意识和物质的关系问题。包括2方面：第一方面是思维和存在谁是第一性，即世界本原的问题；另一个方面是思维和存在有无同一性，即世界是否可知的问题。3、唯物主义：将世界的本源归结为物质，物质由原材料产生，主张物质第一性，意识第二性，认为意识是物质的产物，（具体又分为古代朴素唯物主义、近代形而上学

2、唯物主义与辩证唯物主义）。4、唯心主义：把世界的本源归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。他是错误的5、可知论：凡是认为思维与存在有同一性，即认为人的意识能够正确认识客观世界及其规律的哲学学说。6、不可知论：凡是认为思维与存在没有同一性，即认为人的意识不能或不能彻底认识客观世界及其规律的哲学学说。7、哲学与具体科学的关系：他们既有区别又有联系。区别：哲学与具体科学研究的对象不同、揭示的规律不同。哲学是以整个世界作为研究对象，具体科学是以某一领域、某一局部的问题作为研究对象；哲学研究并揭示的是整个世界存在的最普遍、最一般的规律，具体科学研究揭示的是某一领域、某一局部存在

3、的特殊规律。联系：哲学以各门具体科学为基础，是对各门具体科学的概括和总结，并随着各门具体科学的发展而发展，哲学对各具体科学的研究有指导作用。8、形而上学与辩证法对立的世界观或方法论。辩证法认为：一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。予盾是事物发展的根本动力。形而上学：它用孤立、静止、片面观点看世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的；如果说有变化，只是数量的增减和场所的变更，这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部。9、唯物主义与唯心主义斗争的同辩证法与形而上学斗争的关系：他们既有区别又有联系

4、。区别主要表现在：唯物主义和唯心主义回答的是世界的本质“是什么”，而辩证法和形而上学回答的是世界的状况“怎么样”。二者的联系表现为：辩证法和形而上学分别从属于唯物主义和唯心主义。10、实践的观点是马哲首要的和基本的观点，实践的原则是马哲的建构原则。11、物质是不依赖于人的意识的客观实在；物质是标志客观实在的哲学范畴，物质唯一特性就是客观实在性。物质能为人的意识所反映。12、物质五种基本形式：凡是物质都在运动，凡是运动都是物质的运动。世界上的各种现象都是物质运动的表现形式。根据科学已达到的水平，按照低级到高级的发展顺序，物质运动分为：机械运动、物理运动、化学运动、生物运动、社会运动五种基本

5、形式。13意识的本质：意识是人脑的机能；意识是客观世界的主观映像。14、物质与意识的辩证关系：辩证唯物主要义认为：物质和意识的关系是辩证的关系。物质决定意识，意识对物质具有反作用。物质对意识的决定作用是第一位，意识对物质的能动作用则是第二位的。全面准确地理解物质和意识的辩证关系，是正确发挥意识能动作用的根本前提。15、联系：指事物内部矛盾双方和事物之间所发生的关系。事物的联系是普遍存在的、多种多样的。16、量变质变规律。事物的发展变化存在两种基本形式，即量变和质变，前者表现为事物及其特性在数量上的增加或减少，是一种连续的、不显著的变化，后者是事物根本性质的变化，是渐进过程的中断，是由一种

6、质的形态向另一种质的形态的突变。在事物内部矛盾的作用下，事物的发展从量变开始，当量变达到一定的界限时，量变就转化为质变，事物的性质发生了变化，旧质事物就变成了新质事物。这是量变向质变的转化。在新质的基础上又开始了新的量变。这是质变向量变的转化。量变引起质变，质变又引起新的量变，循环往复以至无穷，构成了事物无限发展的过程。17量变和质变，是事物发展变化的两种基本形式，二者既有区别又有联系，在事物发展过程中，它们是相互依存相互渗透的。量变中有阶段性的和局部性的部分质变，质变中有量的扩张。18、否定之否定规律揭示了事物发展的全过程和总趋势，是唯物辩证法基本规律的综合体现。事物的发展是通过他自身

7、的辩证否定实现的。事物都是肯定方面和否定方面的统一。体现事物发展的曲折性和前进性的统一否定之否定规律，揭示了事物由肯定到否定，再到否定之否定的发展过程，它是事物完善自己、发展自己的一个有规律的过程，在这个过程中事物的发展表现出周期性，19矛盾是指事物之间或事物的内部各要素之间的既对立又统一的关系。对立和统一是矛盾的两种基本的关系或属性。20、矛盾的同一性和斗争性：一方面，矛盾的同一性和斗争性是相互区别的。从两者在矛盾发展过程中的地位