《长生殿讲析》PPT课件

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1、《长生殿》讲析参考书目章培恒：《洪昇年谱》，上海：上海古籍出版社，1980。刘辉校笺：《洪昇集》，杭州：浙江古籍出版社，1992。竹村则行、康保成：《长生殿笺注》，郑州：中州古籍出版社，1999。曾永义：《长生殿研究》，台北，台湾商务印书馆，1969。王永健：《洪昇和长生殿》，上海：上海古籍出版社，1982。孟繁树：《洪升及〈长生殿〉研究》，北京：中国戏剧出版社，1985。刘荫柏：《洪升研究》，广州：花山文艺出版社，1997。一、洪昇的坎坷生平洪昇（1645－1704），字昉思，号稗畦，又号稗村、南屏樵者，钱塘（今浙江杭州市）人。清人王蓍《挽洪昉思》诗……家从破后

2、常为客，名到成时转累身。归老湖山思闭户，何期七尺付沉沦！（阮元《两浙輶轩录》卷四）一、洪昇的坎坷生平叠遭“家难”王士禛：“（洪昇）遭家难，流寓困穷，备极坎壈。”（《香祖笔记》卷九）洪昇：“非关游子憺忘归，南望乡园意总违。三载无家抛骨肉，一身多难远庭帏。”（《洪昇集》卷一《客中秋望》）洪昇：“坎壈何时尽，漂零转自伤。一身还故国，八口寄他乡。”（《洪昇集》卷二《感怀》）一、洪昇的坎坷生平国子监生洪昇：“依人空老大，乞食愧英雄。”（《洪昇集》卷二《后江行杂诗四首》其一）陈熷：“卖文供贳酒，旅食转依人。”（《时用集·寄洪昉思都门四首》之四）王泽弘：“性直与时忤，才高招众忌

3、。”（《鹤岭山人诗集》卷十二《送洪昉思归武林》）一、洪昇的坎坷生平传奇创作康熙十四年（1675），《沉香亭》。康熙十八年（1679），《舞霓裳》。康熙二十七年（1688），《长生殿》。徐麟：“一时朱门绮席，酒社歌楼，非此曲不奏，缠头为之增价。”（《长生殿序》）一、洪昇的坎坷生平《长生殿》之祸康熙二十八年（1689）八月，内聚班于生公园（又名太平园）演出《长生殿》。《清史稿》卷二七七《徐乾学传》：“时有南北党之目，互相抨击。”南党以徐乾学为首，北党以大学士明珠为首。“可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头。”（阮葵生《茶余客话》）一、洪昇的坎坷生平凄凉晚景杨嗣震：“窈窕

4、吴娘歌此曲，风流老辈数斯人。旗亭市上红楼里，群指先生折角巾。”（《长生殿题辞》）康熙四十三年（1704）春末，江宁织造府中演唱《长生殿》全本。六月初一，泊舟乌镇，酒醉失足，落水身亡。二、《长生殿》的故事来源唐白居易《长恨歌》，陈鸿《长恨歌传》五代王仁裕《开元天宝遗事》宋乐史《杨太真外传》元白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》杂剧明吴世美《惊鸿记》传奇二、《长生殿》的故事来源《长生殿例言》：“史载杨妃多污乱事。予撰此剧，止按白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》为之。而中间点染处，多采《天宝遗事》、《杨妃全传》。若一涉秽迹，恐妨风教，绝不阑入，览者有以知予之志也。”《长生殿自序》：

5、“凡史家秽语，概削不书，非曰匿瑕，亦要诸诗人忠厚之旨云尔。”三、《长生殿·惊变》讲析四、《长生殿》的至情理想《长生殿·传概》：【满江红】今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。万里何愁南共北，两心那论生和死。笑人间儿女怅缘悭，无情耳。　感金石，回天地。昭白日，垂青史。看臣忠子孝，总由情至。先圣不曾删《郑》、《卫》，吾侪取义翻宫徵。借太真外传谱新词，情而已。四、《长生殿》的至情理想《长生殿·自序》：从来传奇家，非言情之文，不能擅场；而近乃子虚乌有，动写情词赠答，数见不鲜，兼乖典则。四、《长生殿》的至情理想“钗合情缘”理想化徐麟:“尝作《舞霓裳》传奇，尽删

6、太真秽事，予爱其深得风人之旨。”(《长生殿序》)李隆基:“情深妒亦真”(第九出《复召》)。“未形猜妒情犹浅，肯露娇嗔爱始真。”（庚辰本《脂砚斋批评石头记》第二十九回绮园眉批）四、《长生殿》的至情理想双重现实情境宫廷内部：杨玉环的专宠和以梅妃为代表的六宫粉黛的失宠的矛盾，以及杨玉环的一往情深和李隆基的二三其德的矛盾。宫廷外部：杨玉环的固宠希恩所伴随的严重的政治后果。“弛了朝纲，占了情场”（第三十八出《弹词》）。四、《长生殿》的至情理想“一悔能教万孽清”《长生殿·自序》:“且古来逞侈心而穷人欲，祸败随之，未有不悔者也。玉环倾国，卒至陨身，死而有知，情悔何极？苟非怨艾之

7、深，尚何证仙之与有？孔子删《书》而录《秦誓》，嘉其败而能悔，殆若是欤？”“只为他情儿久，意儿坚，合天人重见。”（第五十出《重圆》）四、《长生殿》的至情理想“情缘总归虚幻”杜丽娘与柳梦梅的爱情关系经由起死回生在现实中实现杨玉环和李隆基的爱情关系则经由出生入死在虚空中团圆四、《长生殿》的至情理想“看臣忠子孝，总由情至”洪昇:“《二十一史》中理乱兴亡、纲常名教之大，往往借帏房儿女、里巷讴谣出之，令读者欲歌欲舞，或叹或泣，不能自已。”（《洪昇集》卷四《定峰乐府·题辞》）四、《长生殿》的艺术成就艺术结构以杨玉环之死的《埋玉》为界，上下两卷各二十五出。叶堂：“《长生殿》……于

8、开、宝逸事