《词类的活用》PPT课件

《《词类的活用》PPT课件》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、詞類的活用常識（二之上）主講教師：張其昀開篇漢語詞類的劃分，在上古就已經奠定了基礎。某個詞屬於某個詞類比較固定，各類詞在句子中充當什麽成份也有大致一定的分工。比如名詞經常用作主語、賓語、定語，動詞經常用作謂語，形容詞經常用作定語、狀語和謂語，數詞經常用作定語，等等。這些基本功能是古今相同的。但是，在古代漢語裏，某些詞可以按照一定的語言習慣靈活運用，在句中臨時改變基本功能。這就叫做詞類的活用。現代漢語裏也有詞類活用的現象，但時遠不及古代漢語，特別是上古漢語那樣普遍。古代漢語裏詞類活用現象中最值得注意的是使動用法和意動用法；此外，名詞一般化地

2、用作動詞和用作狀語的現象也很常見。名詞用作狀語，不是詞類活用，但是在現代漢語中，名詞通常不用作狀語，古今不同，所以也附在這裏加以介紹。一、使動用法使動用法，是指謂語動詞具有“使賓語怎麽樣”的意思。試比較《史記·孫臏》中的兩句話：齊使田忌將而往。齊威王欲將孫臏。兩句中的“將”都讀去聲，都用作動詞。前句“使田忌將”是所謂遞繫結構，這種結構在現代漢語中也很常見。後句“將孫臏”也是“使孫臏將”的意思，但用的不是遞繫結構，而是動詞的使動用法，謂語動詞將具有使賓語“孫臏”成爲“將”的意思。由此可見，使動用法，以動賓結構的形式表達了遞繫結構的內容。這種

3、用法在現代早已被遞繫結構所替代，但在古代漢語中，遞繫結構比較少見，動賓結構的使動用法則很多。這是讀古文時所必須注意的。使動用法中的謂語動詞有的本來就是動詞，有的是由形容詞、名詞變來的。由於原來的詞類不同，活用作使動的時候，它們所表示的語法意義也不完全相同。1、動詞的使動用法動詞的使動用法一般只限於不及物動詞。不及物動詞本來不帶賓語，用於使動時，後面就帶有賓語。例如：（1）故遠人不服，則修文德以來之。（《論語·季氏》）（2）焉用亡鄭以陪鄰？（《左傳·僖公三十年》）（3）項伯殺人，臣活之。（《鴻門宴》）（4）廣故數言欲亡，忿恚尉。（《陳涉起義

4、》（5）令女居其上，浮之河中。（《西門豹治鄴》）（6）告之以直而不改，必痛之而後畏。（柳宗元《封建論》）例（2）“陪”意爲“擴大土地”，用爲使動，“陪鄰”是“使鄰國擴大土地”的意思。有的使動用法中的動詞，還可以擴展成動補結構，如例（3）的“活”就可以擴展成“救活”。上古漢語的遞系結構和動補結構都比較少見，所以使動用法就成爲古代漢語的特點之一。不及物動詞用作使動的賓語可省略。例如：(7)今由與求相夫子，遠人不服而不能來也。（《論語·季氏》）(8)養備而動時，則天不能病。……養略而動罕，則天不能使之全。（《荀子·天論》）(10)雖大風浪不能鳴

5、也。（《石鍾山記》）(9)操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。（《赤壁之戰》）同樣一個“來”字活用，在例（1）和例（7）中都是活用作使動，但其賓語，在例（1）中不省，在例（7）中省去。而這兩例出自同一篇之中，尤可見其省略之自由。例（8）“不能病”和“不能使之全”相比較，可知“不能病”是“不能使之病”的使動用法。例（9）和例（10）“走”和“鳴”的賓語省略皆可理會。一般說來，這種賓語的省略，都可以從上下文的意思看出來。古代漢語及物動詞用作使動的情況比較少見。及物動詞本來就帶賓語，在形式上和使動沒有區別，區別只在意義上。例如：(11)武丁朝諸

6、侯。(12)孟子將朝王同一個“朝”字，在上句中用作使動，在下句中是一般動詞的用法。再如：(13)晉侯飲趙盾酒。（《左傳·宣公二年》）(14)將戰，華元殺羊食士。（同上）(15)己不能庇其伉儷而亡之，又不能字人之孤而殺之，將何以終？（《左傳·成公十一年》）(16)止子路宿，殺雞爲黍而食之。（《論語·子路從而後》）(17)嘗人，人死；食狗，狗死。（《呂氏春秋·上德》）(18)均之二策，甯許以負秦曲。（《史記·廉頗藺相如列傳》）例（13）說的不是晉侯飲趙盾的酒，而是晉侯給趙盾酒喝。“飲”用作使動，讀去聲。例（14）、例（16）和例（17）中的“

7、食”均用作使動。特別是例（15）中的“殺”字，決不能理解成說話人殺孤，而應理解成說話人使孤被人殺。例（18）的“負秦曲”是“使秦負曲”，即讓秦背上理曲的過錯。有一些及物動詞用作使動時改變了讀音，如上述“飲”、“食”，但大部分讀音不變。有的動詞兼及物和不及物，其使動用法究竟屬於何種，須作具體分析。例如：(19)故天下盡以扁鵲爲能生死人。（《史記·扁鵲倉公列傳》）這裏的“生”是不及物動詞，不是及物動詞；“生死人”不是說生下了死人，而是說使死人復生。2、形容詞的使動用法形容詞用作使動，它使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞的性質或狀態。例如：（

8、1）高其閈閎，厚其牆垣，以無憂客使。（《左傳·襄公十一年》）（2）以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦。（《禮記·禮運》）（3）夫子欲寡其過而未能也。（《孟子·梁惠王上》）（4）今媼尊長安君