我国服饰中云纹图案的审美意蕴

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1、我国服饰中云纹图案的审美意蕴南通大学?社会科学版第23卷第6期双月刊2007年l1月出版我国服饰中云纹图案的审美意蕴沈加芹(南通大学美术与设计学院,江苏南通226007)摘要:云纹是中华民族特有的一种装饰纹样,也是我国服饰品的重要装饰图案之一.云纹本身所固有的文化内涵及美学价值使其在服饰艺术领域具有独特的装饰价值与深厚的文化意蕴.无论从自然意义还是从人文意义上讲,云成为中华民族的审美选择,进而成为中国人千百年来所喜用服饰品装饰纹样,是合乎民族审美精神的必然.云纹有很强的装饰适应性,在现代服饰中也有着广阔的应用空间.关键词:云纹;服饰;美学价值;形态样式中图分类号:J5

2、23.5文献标识码:A文章编号:1673—2359(2007)06—0085-04几千年来,云纹一直是我国人民最喜爱的装饰纹样之一,是一种蕴涵着中华民族文化理念和审美精神的装饰纹样.云纹形态多样,有十分抽象规则的几何图形,也有生动形象的自然图形.我国历代服饰中的云纹,在其漫长的历史发展进程中,在各个不同时期和不同层次上呈现出千差万别,丰富多彩的不同样态.在我国服饰纹样发展史上,除了龙,凤纹,几乎没有哪一种纹样的演绎发展的历史跨度,运用的广度,能够和云纹相比.云纹丰富多变的形态,使其不但能够在任意的平面与空间范围中,作高度自由的变化安排,也可以在限定的规则平面与空间范围

3、中,作十分自如的适合处理,构成与圆形,方形,角形等相适应的规矩严谨的图案.从某种意义上说,云纹也是我国古代图案中最具民族象征意义的纹样之一,被广泛运用到各种服饰品中,几乎存在于服饰设计的各个领域.随着云纹运用范围的不断扩大,云纹由原来的神灵神仙的含义逐渐扩大到范围宽广的吉祥含义,即所谓的"祥云"."祥云"的吉祥寓意在中国传统装饰云纹上获得了最集中的表现.在"祥云"这一称谓中,"云"是对自然气象或天象的指称,而"祥"则显示一种主观意愿,如同祥和,吉祥等概念,有吉利,和平,理想,美好以至神圣之意.从字面上即可得知,所谓祥云并非对"天上之云"的客观写照,它包含着主体对自然现

4、象的观念认识和情感态度,是中国人"心中之云"的表达."云"之祥,在于中国人关于云或诉诸云的文化观念和审美认识.J隋唐以来定型化的如意云纹就是吉祥云纹的典范.云纹所具有的审美代表性得以广泛运用,不仅在于它的精神审美,还在于它的视觉审美,即云纹的视觉形态特征体现了民族审美感觉或审美心理倾向,适应了中国人注重事物动态特征,热衷流动形式美的一般审美习惯.一,云纹在服饰中的运用服饰中云纹图案的装饰,经过几千年的发展演变,得到不断的丰富,每个历史时期的云纹样式,都融入各自时代因素的不同风貌.中国云纹艺术显出它的博大和精深,有着无限的魅力.不同朝代的云纹具有不同特点.商,周时期多见

5、中心对收稿日期:2007—10-06作者简介:沈加芹(1971一),女,江苏盐城人,南通大学美术与设计学院教师.85选垄荭称,反复连续图案的组织形式.到了汉代又多以主纹的形式,以重叠缠绕,上下穿插,四面延展的构图形式出现.唐宋时期随着朵云纹,如意云纹的出现,云纹形态进入定型化阶段.在装饰风格上,唐宋趋向装饰化,明清以后,云纹逐渐走向民间世俗,吉祥含义更为突出.汉代服饰面料上的云纹形态以云气纹为主,在卷云纹的基础上,云气纹以幻想和浪漫主义手法,不拘一格地进行变形,形成了舒展流畅,动感强的风格,极度夸张,饶有风趣.其特色是用流动的弧线上下左右任意延伸,转折处线条加粗或加小

6、块面,强调了动态线,丰富了形象.汉代延续战国时期的服饰风格,在图案的追求上更加趋于大气,明快,简练,多变.人们把对自然之气的现实体验,对美丽仙境的浪漫理想,对升天不老的热切渴望,化作抽象的云气动物纹.这别出心裁的构思和表现手法,属大胆的艺术夸张,饶有风趣,特别有形.这种云纹图案在服饰运用上得到了进一步发展,形成了几种典型的云纹样式.长寿绣是云气纹绣中最典型的一种.如"长寿绣",湖南长沙马王堆西汉墓出土.绛紫绢地上,用金黄,土黄,朱红,绯红,银灰,藏青等绣线,以楚绣中的锁绣技法,绣出茱萸纹,卷叶纹,如意云纹等图案.茱萸纹,如意云纹代表了"长寿"的寓意,因此称其为"长寿绣

7、",它的纹样循环较大.云气块面较大,形成的效果也特别生动.其纹样的造型根据早期的同形图案而来,即由各种圆弧形对称相互衔接而成,形成了统一的风格,这与战国秦汉楚地漆器上的风格是一致的.乘云绣纹样造型与长寿绣较接近,但循环略小些,纹样中有一鸟头,似凤头,或为乘风鸟之头,由头展开,可知一个纹样循环的云气骨架总的来说更像一只鸟的骨架,但变化已十分厉害.或许这正是想象中的乘云之鸟的形象吧."信期绣",湖南长沙马王堆西汉墓出土.根据墓中出土的简牍记载,称"信期绣".它的纹样是流(卷)云,蔓枝花卉,茱萸纹,以及布满了变形的长尾小鸟也许是燕."燕子是定期南迁北归的候

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