山东省13市2017年中考语文试卷按考点分项汇编文言文阅读含解析

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1、文言文阅读滨州（二）阅读下面文言文，完成12~15题。（12分）【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。（选自周敦颐《爱莲说》）【乙】周敦颐，字茂叔，道州营道人。原名敦实，避英宗讳改焉。以舅龙图阁学士郑向任①，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。惊曰:"老吏不如也。"部使者荐之，调南安军司理参军。有囚

2、法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版②归，将弃官去，曰:"如此尚可仕③乎!杀人以媚人，吾不为也。"逵悟，囚得免。【注】①任：推荐。②手版：笏板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。③仕：指做官。12．下列句中加点词解释错误的一项是（）A．亭亭净植植：立B．有狱久不决狱：案件C．囚法不当死法：法律D．将弃官去去：离开【答案】C【解析】本题考查学生对文言词语意义的理解。实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。另外，还

3、要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、一词多义、通假字、词类活用等，尽量做到解释准确、恰当。试题分析：先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。判断正误。C“法”，名词作状语，“依照法律”。届时错误。【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。13．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（）（2分）A．莲之出淤泥而不染敦颐独与之辩B．可远观而不可亵玩焉人不知而不愠-38-C．以舅龙图阁学士郑向任杀人以媚人D．乃委手版归乃不知有汉，无论魏晋【答案】B【解析】本题考查学生对文言虚词意义的理解。虚词的积累，

4、也是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。A：主谓间，取消句子独立性/代词B：都表转折，但，却，然而；C由于/来；D于是，就/竟然。所以选B。【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。理解常见文言虚词在文中的意义。能力层级为理解B。14．将下列句子翻译成现代汉语。（1）莲之爱，同予者何人？【答案】.对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?（2）逵，酷悍吏也，众莫敢争。王逵是一个残酷凶悍的官吏,大家没有人敢同他争论。【解析】本题考查学生对文言句子的翻译能力。句子翻译也是文言文阅读

5、的一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。1句中“同”，像---一样；2句中“也”表判断，；“莫”，不。【考点定位】理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。15．【甲】文，借莲表述自己的只想和情操；【乙】文叙事写人，通过“速决一狱”和分别表现了周敦颐、的特点。【答案】托物言志和王逵争辩富有才能为官正直【解析】此题考查学生对文章的艺术手法、文章内容要点、人物的性格特点的理解和把握，要求学生能够大致翻译全文，在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，

6、找出相关的语句，概括即可。【甲】文托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。【考点定位】欣赏文章的艺术手法，归纳内容要点，概括人物形象的特点。能力层级为分析综合C。【参考译文】周敦颐，字茂叔，号濂溪，道州营道县人。原名敦实，因避讳英宗皇帝旧名而改为敦颐。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”-38-部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参

7、军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。德州12．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮

8、云。”（《述而》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”