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时间:2019-07-09
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1、《英和白》观后感小组成员:高子淳贾美慧郑亚越郑倩刘晏李采昳浮生若梦,为欢几何文/刘晏《图兰朵》里的大舌颤音那么孤苦无力的地飘在生冷的栅栏外,普契尼在谱它的时候一定不曾料到,他的曲调除了卡拉夫和图兰朵,还有英和白可以诠释。整个片子的背景音除了歌剧《图兰朵》,就是在千禧年之际的各大新闻报道,而英与白,就在那方小小的天地里封闭的聆听。他们的世界是颠倒的,就如开篇的倒置镜头一样,和这个世界背向而驰。可是英和白又在这个世界如此精彩的辉煌过,作为最后一只受过训练的表演国宝,英曾和白在世界各地巡演,国际公约的签订,使得英彻底退出舞
2、台,其实这应当是一种自由,可是即便如此,英和白还是得不到解脱,从舞台上退出,是生活的另一种禁锢。影片没有交代白的性格原本如此沉寂,还是这15年来每日重复着的相同的晨昏将其打磨得如此沉寂,可我看得白时常倚着窗仰望天空,看得英目不转睛地注视着了解外界的唯一途径——电视,即便他们的生活看起来如此安稳,我还是看出了一种渴望,一种习惯在孤独中过活后对外界不抱任何希望的渴望。而这种渴望,来自于被压抑的人性。因为英身份的特殊性,因为白对英有着深深的感情,于是他们便从现实世界中被生生剥离,不管世界动荡与否,他们的生活都是安稳,一种可
3、怕的、磨灭本性的安稳。白的命运与英的存活相关,而英,在铁笼里生活了15年的命运又由谁来定?这15年来,英和白本性的被迫压抑又由谁来定?就现代文明而言,我们所做的只是为了保护英,可我们似乎没有思考过,压抑本性的保护究竟是不是一种保护?如果说白保护了英,那这又算不算是对白人性的另一种摧残?这部片子拍完后的几年,英永远的离去,而白,远渡重洋,与家人相聚。或许大洋彼岸,天堂之端仍然回旋着普契尼的《图兰朵》,我只希望,英和白再听到那段女高音时,已没有了压抑。浮生若梦,为欢几何。肆虐心中的压抑与孤独文/贾美慧纪录片,总是在揭示着
4、现实中不为人知的一面,所以看过之后,心中总是会有些许感慨。正如本片,即便是结束了以后,脑海中依旧萦绕着那哼唱的女声以及幽幽的孤独感。该片从一个倒置的镜头开始,用熊猫的眼光来看世界,隐喻着这是一个颠倒的世界。在现代化社会中,熊猫“英”被异化了,一种自然动物被圈养后失去了动物的本性,被异化后返回自然必然丧失生存本能。“白”则是被异化的人。马克思说“人是社会的人”,人是需要交流的,封闭的环境会扭曲人的心灵,而白与社会近乎隔绝,在摄制组长达十个月的拍摄中,只见过白外出一次。小女孩娟也在被异化,整日木然呆坐,一张缺乏生气的脸,
5、木讷且情感冷漠,已丧失了儿童天真烂漫的本性。电视对人的心灵是种隔绝,从头到尾都在向“英”和“白”传达着对他们几乎毫无意义的信息。“英”生活在笼子里,所以在他眼前始终被一道道栅栏所束缚,所以很多时候镜头里总是出现透过栅栏的缝隙看待周围的画面。这给人很强烈的压抑感。镜头除了拍饲养员白,就是在拍栅栏里面的小女孩娟和铁笼子里面的英。我觉得这本身就是种隐喻,熊猫“英”是因为不能说才沉默,而小女孩娟则是习惯了每天这种与世隔绝的等待,或许这个小女孩日后也会像白一样,慢慢的习惯了孤独,习惯了不说话。只是她现在还小,不知道什么叫孤单和
6、寂寞,但是她在表情上和动作上已经让人感受到那种寂寞的影子。我总是忘不了那双时而模糊时而清晰的眼睛,他在铁笼内静静的凝望,凝望着白的背影,孤独的背影。一个不能说话,一个不习惯说话。她们甘于这份寂寞,在繁华闹市乱中取静,固守着这块被人遗忘的角落……英与白文/李采昳在课堂上看完《英与白》,思绪总是忽进忽出,回来又纠其细节回顾了一遍,这部纪录片隐隐的给我一种“病态”的感觉。它甚至是有些压抑的,1200万年前熊猫就存在了,是属于那种独居的动物。300万年前产生了人类,那是人们是群居的。今天熊猫依然独居,而人们。。。从开头的文字
7、开始就注入了一股消极。一个女人,一只熊猫,在漫长的十余年的与世隔绝的相处中,没有语言的交流,整个片子都让我找不出一点欢乐有趣的地方。白与英就像是被完全隔离在另外一个世界中,电视和窗户便是他们唯一了解外部世界的窗口。电视对于他们来说,就如同是墙壁上的投影,他们看到的,听到的就成了他们全部的现实。给我印象很深的是每一次英望着窗外时的画面,伴着循环往复的音乐旋律传达出一种深深的孤独感,这时画面也总是会落到一个小女孩身脸上,她脸上那种难以掩饰的孤独就好像是英的意念的化身,有人伺候,不用担心温饱不用担心生存,可这在我看来确实一
8、个作为地球上生灵的悲哀。一个没有爱情的女人,一个不被理解生性孤独的生物,这种压抑的设置又给孤独套上一层寂寞。白与英的陪伴,可以说残忍,也可以说伟大,只是这些说法对于白来说都不重要,重要的是英能够分享她的孤独,能够享受它的寂寞,当帕瓦罗蒂的声音响彻千禧年时,她安静了,她在回想这十几年来世间的巨大变化,她更想念家人!但是为了英,她选择了陪伴与守候,
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