德国文化感受

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1、学术随笔!张祥龙德国德国文化感受文化感受我研究海德格尔多年，但大多是在美国多伟大的诗人、音乐家和思想家，与这种清留学时和中国的大学里进行的，除了!""#年新雄浑的自然环境不无关系，它好像就是为为写《海德格尔传》，利用在比利时访学的便古典音乐、古典哲学而天造地设的。利，来德国短期参加海德格尔年会外，一直未第二天，我进城办事经过内卡河桥时，得机会较从容地就近体验海德格尔祖国的文看见了久闻其名的“荷尔德林塔”。它位于化，实为缺憾。这次得到德国学术交流中心河畔，已是这座古城的一个象征。荷尔德林（$%%$

2、）的支持，到德国讲学近一年，也就算现在被不少人视为德国最伟大的诗人，而了此宿愿了。而且，天缘凑合，讲学的两所大“荷尔德林现象”也可为我们提供一个了解学——图宾根与维尔兹堡——都位于德国的德国文化的良机。荷尔德林（*+,-.+,/0西南，靠近海德格尔出生与学术活动之所在。12-3.-+3,4，!##’5!6(7）出生并主要生活于不过，实地的体验，却也不限于海德格尔和现这一片叫做施瓦本的地区，在图宾根大学神象学。这里我只就“文化”讲一下自己的感受。学院读书时，与谢林和黑格尔是同学和朋文章题目故意保留

3、了某种模糊，也就是“对德友，三人一起散步、讨论问题（据说我所住的国文化的感受”与“在德国对文化问题的感山上亦是他们散步之处），一起为了庆祝法受”这两层意思之间的模棱两可。国大革命而种下“自由之树”。据现在学者的研究，荷尔德林的确从哲学思想上影响过这一、荷尔德林与海德格尔两位同窗，而谁都知道，这两位后来成了有&’’(年(月初，我到了巴登)符腾堡州世界影响的哲学家。然而，荷尔德林却没有的图宾根大学。这是一所相当古老的和有人他们的好运。他毕业后，不愿做牧师，而是去文传统的大学。大学的文科在山下，我住在

4、法兰克福一家望族做家庭教师，很快与年轻靠近山顶处的“干草山门道”旁边是一个巨的女主人苏瑟特（在荷尔德林诗中以“迪奥大的自然公园，名叫“美丽的山毛榉”，极目提玛”出现）有了相互投入的爱情，最后不得所至，几乎全是连绵起伏的森林。我第一次不离开!。此位女子于!6’&年去世，荷尔德林入林散步就为之所打动，高大的枞树、砂石也开始精神失常。离开这个家庭后，他还尝小道和远处修道院传来的钟声，把我带入到试过申请耶拿大学的教职，得到席勒的支持，了一个格林童话般的世界。德国能产生那么但由于哥德的作梗而失败。到!6’

5、#年，他陷入8作者简介9张祥龙，北京大学哲学系教授、博士生导师!"#社会科学论坛!"#"$%&%·’!学术随笔了决定性的精神错乱，被图宾根一位“富这位学子很不好意思。了解日耳曼民族性格而好礼”的木匠收留，在这个塔楼（即木匠的的人应该知道，能让一位德国男人给陌生的家）一个临河的房间中度过!"年，最终默然去外国学生鞠躬的是一种什么感情。德国世。我到那里，唯见空空房间里的两把椅子，德国人崇尚不平凡，崇尚不离历史源头文化感再就是墙上挂的荷尔德林发疯后写的“春、的理性（与“知性”不同）的探讨，而且，如果受

6、秋”诗。窗外“逝者如斯”，天鹅与野鸭闲游；窗这理性不能化为精神上的激荡，不能放出夺内则斯人已逝，徒令凭吊者感怀。目的神性光彩，也不会被看作上品。不仅谢#$世纪初，德国学界发现了荷尔德林，林、黑格尔是这样，马克思是这样，叔本华、如同西方画界发现了梵高。因此，他的诗作尼采是这样，就是康德的“批判”，尤其是后不仅深刻影响了当代诗歌，而且通过包括海两个批判，也是如此。荷尔德林之所以打动德格尔在内的一批思想家和文人的推崇，影了当代德国，就是因为他的深邃思想在古希响了德国魏玛时代的精神氛围。美国历史学腊与大

7、自然的谐荡中放射出了“令人神往的家盖依甚至认为，由于“荷尔德林的文艺复美”"。而他的疯狂，倒是为这天才抹上了最兴”而逐渐形成的一股反理性、反启蒙运动，后的神秘一笔。“多少年来，在这样的夜晚都寻求原本的有机整体性的浪漫思潮，与希特是荷尔德林的光芒照射着我”（德国哲学家勒的上台有某种关联!。盖依的判断不一定本雅明语）#。对，但他的这个观察不错，即“荷尔德林”在海德格尔终生无条件推崇的只有两个#$世纪乃至今天的德国精神里是一个有着人：他的同乡荷尔德林和悠远的老子。当然，某种魔力的名字。这一点，我在图宾

8、根也有他对荷尔德林的评释是大量的和公开的（《海所感受。大学所在地的一条大街以“荷尔德德格尔全集》中涉及到的不少于%卷），而在公林”命名，到此地来旅游的人都要看那座塔开出版物中对老子和庄子的直接称引与评楼，书店里的书、哲学系的教师则在不断挖论，就我迄今所发现的，只有&处$。但这两者掘荷尔德林诗文的更重大意义，我则一连买对他，都是“诗性的思想者”，而这正是最高的了两套不同版本的荷尔德林诗文集。我们北赞许。“诗性的”（’()*+,-’,-）在德文中尤其在大哲学系的毕业生先刚正在此地读博士，他海德格尔后