中国古代文学专题(2)

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1、课前预习布置阅读贾谊《鵩鸟赋》、枚乘《七发》、司马相如《子虚赋》，总结其各自的特点，试说明其在赋体发展史上的意义。第二节汉赋的发展轨迹第一阶段：汉初到武帝即位，骚体赋流行期第二阶段：汉武帝到东汉中期，大赋兴盛期第三阶段：东汉中后期，抒情小赋勃兴期骚体赋：汉赋体式之一。是楚辞向汉赋过渡的一种文体。内容仿效《离骚》，情调哀怨，颇具批判精神；句式也保持楚辞整饬中见变化、情辞婉转的特点，多用“兮”字。代表作家作品：贾谊的《鵩鸟赋》、《吊屈原赋》大赋开始出现，枚乘的《七发》标志汉大赋的正式形成，在多方面奠定了汉赋的基础。第一阶段：汉初到武帝即位，骚体赋

2、流行期贾谊（前201～前169）洛阳人。西汉初期杰出的政治家、文学家。荀子的再传弟子，师事张苍。“年十八，以能诵诗书属文称于郡中”，又“颇通诸子百家之书”。22岁被汉文帝召为博士，任太中大夫。后遭诋毁排挤，被贬为梁怀王太傅。因梁怀王出猎坠马而死，他“自伤为傅无状”，一年后抑郁而死。“梁王堕马寻常事，何需哀伤付一生。”贾谊《鵩鸟赋》写作背景：作于谪居长沙时，见鵩鸟入室，以为不详，写赋自我宽慰。主题思想：以吉凶福祸相倚相生，不可执着于毁誉得失乃至生死存亡的道家哲学为解脱之方。艺术特征：楚辞体与汉赋之间的过渡（1）重说理，少抒情（2）整齐的四言句（

3、3）隐然开汉赋问答体的先河化用或引用《鹖冠子》《鹖冠子》云：“斡流迁徙，固无何处。”《鹖冠子》云：“祸乎福之所倚，福乎祸之所伏。”《鹖冠子》云：“忧喜聚门，吉凶同域。”《鹖冠子》云：“失反为得，成反为败。吴大兵强，夫差以败。越栖会稽，句践霸世。”《鹖冠子》云：“终则有始，孰知其极。”《鹖冠子》云：“天不可预谋，道不可预虑。”《鹖冠子》云：“迟速止息，必中参伍。”《鹖冠子》云：“同合消散，孰识其时。”《鹖冠子》云：“小智立趣，好恶自惧。”《鹖冠子》云：“至人不遗，动与道俱。”《鹖冠子》云：“纵躯委命，与时往来。”《鹖冠子》云：“泛泛乎若不系之舟

4、。”贾谊《吊屈原赋》写作背景：贾谊赴长沙途经湘水，感念屈原生平而作。主题思想：借凭吊屈原来抒发自己的感慨，表达在政治上的不平和对社会现实的憎恨。“鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔；阘茸尊显兮，谗谀得志。”“彼寻常之污渎兮，岂容吞舟之鱼；横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。”“固自引而远去”、“远浊世而自藏”。艺术特征：此赋前半多用四言句，后半多用楚辞式的长句；带“兮”字调。汉代人对屈原褒贬不一《史记·屈原贾生列传》引刘安《离骚传》云：“其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

5、”贾谊《吊屈原赋》云：“所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。……般纷纷其离此尤兮，亦夫子之罪也。瞝九州而相君兮，何必怀此都也。”班固《离骚序》云：“君子道穷，命矣！……今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，非其人，怨怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。”道家标准儒家标准枚乘（？～前140）字叔，淮阴（今属江苏）人，初为吴王刘濞郎中。吴王策划谋反，枚乘上书直谏，吴王不听。去而之梁孝王。汉景帝召拜为弘农都尉。不好做地方官吏，遂以病辞官，复游梁园。梁孝王薨，遂回乡。武帝即位后，闻乘名，召入京，道死（安车蒲轮）

6、。《汉书·艺文志》著录其赋九篇，今存《七发》一篇。枚乘《七发》解题：“七发”即“说七事以起（启）发太子”，并以七段文字构成文章的主体。内容：假托楚太子因纵欲享乐导致卧病不起。吴客前往探病，陈说音乐、饮食、骑射、游宴、田猎、观涛等六件事来启发太子，最终以“要言妙道”使太子痊愈。主旨：劝戒统治者要摆脱腐朽糜烂的生活，倡导追求积极的生活方式。楚太子有疾，而吴客往问之……客曰：“久耽安乐，日夜无极，……纵耳目之欲，恣支体之安。……虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉！今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意……今太子之病，可无药石针刺灸

7、疗而已，可以要言妙道说而去之。”客曰：“……此亦天下之至悲也，太子能强起听之乎？”（欣赏音乐）太子曰：“仆病未能也。”客曰：“……此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎？”（品尝饮食）太子曰：“仆病未能也。”客曰：“……此亦天下之至骏也，太子能强起乘之乎？”（乘驾车马）太子曰：“仆病未能也。”客曰：“此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也，太子能强起游乎？”（宴游）太子曰：“仆病未能也。”皆属于“宫居而闺处”之范围客曰：“……此校猎之至壮也，太子能强起游乎？”（畋猎）太子曰：“仆病未能也。”然阳气见于眉宇之间，侵淫而上，几满大宅。客见太子有悦色，遂推而进之

8、曰：“冥火薄天，兵车雷运，旍旗偃蹇，羽毛肃纷。驰骋角逐，慕味争先……”太子曰：“善！愿复闻之。”客曰：“未既。于是榛林深泽，烟云闇莫，兕虎并作。毅武孔猛，袒裼身薄。