孔子、孟子、老子

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1、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。他晚年致力于教育，是第一个把教育普及到平民的人。他删修《春秋》，成为我国第一部编年体历史著作。《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语、经典语句，“论语”是语言的论纂的意思。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事

2、体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。第二则：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”【翻译】我十五岁开始有志于学问，三十岁建立起自我，四十岁事理通达，不再迷惑，五十岁懂得了自然的规律、法则，六十岁听到别人说话，便能辨别真假是非，，七十岁能随心所欲，但不逾越法度规矩。【解析】这是孔子在说他自己的人生历程。今天“二十弱冠,三十而立,

3、四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。第六则：子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”【注释】(1)知者乐水，仁者乐山：“知”，音zhì，同“智”；乐，古音yào，喜爱的意思。【译文】孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”【评析】孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。孔子认为人和自然是一

4、体的，山和水的特点也反映在人的素质之中。在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。聪明人和水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得成功，即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们总是活跃的、乐观的。仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外

5、在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够长寿。智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的结果。像山一样坚忍不拔，像水一样勇往直前，这就是一个崇高的人，一个有价值的人，一个快乐的人，一个长寿的人。直到现在，爱山、爱水，以山和水为自己人生的楷模仍然是许多中国人的最高追求。君之病在肌肤（之+名，助，的）学而时习之，不亦说乎？（动+之，代，它）两狼之并驱如故（之+动，助，取消句子独立性）辍耕之垄上（之+方位、处所，动，去）久之，

6、目似暝，意暇甚（形+之，助，凑音节）句读之不知，惑之不解（名之不动，助，宾语前置的标志）何陋之有？（名之动，疑问句，助，宾语前置的标志）之1．均之二策，宁许以负秦曲2．士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下3．一僧欲之南海4．人非生而知之者，孰能无惑？5．此何难之有？6．蚓无爪牙之利，筋骨之强7．较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍8．君将哀而生之乎？9．陈胜佐之，并杀两尉10．汝之百折不挠，实可百折不挠1．均之二策，宁许以负秦曲（代词，这）2．士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下（助词，的）3．一僧欲之南海（动词，去）4．

7、人非生而知之者，孰能无惑？（代词，它）5．此何难之有？（助词，提宾标志）6．蚓无爪牙之力，筋骨之强（助词，定后标志）7．较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（助词，取消句子独立性）8．君将哀而生之乎？（代词，我）9．陈胜佐之，并杀两尉（代词，他）10．汝之百折不挠，实可百折不挠（助词，取消句子独立性)1．A．①今俞瑱得之②乃令吴玉守之（代词，它）2．D．①论者不此之信，而信其谲②然而不王者，未之有也。(助词，提宾标志；代词，这件事）3．D．①决狱之术多如此②愿伯具言臣之不敢倍德也(助词，的；助词，取消句子独立性

8、）4．A.①童子亦欲学之乎②不如须臾之所学也(代词，它；助词，取消句子独立性）5．B.①及项梁之薛②吾乃今日知为皇帝之贵也(动词，去；助词，的）6．D．①譬之烟云之过眼②不知东方之既白(助词，取消句子独立性）7．C．①若中心愿之乎②非曰能之，愿学焉（代词，这样）8．B．①发兵捕之，久不得②周怀政之诛，帝怒甚(代词，他；助词，取消句子独立性。）9．C.①昔者晋文公好士之恶衣②王无异于百姓之以王为爱也