浅析孔子与孟子老子与庄子的关系

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1、浅析孔子与孟子,老子与庄子的关系春秋战国时期,是中国思想史上一个极其重要的时期。在这段时期里,各种思想学派如雨后春笋般冒出,一时百花齐放,百家争鸣。经过几千年的发展变化,由西汉汉武帝时期开始“罢黜百家,独尊儒术”之后,加之后来道教的兴起,使得儒家学说和道家学说成为两个最具影响力的学说。说起儒学之代表,首推二圣——孔孟;说起道家,那么就不得不提老庄了。先来谈谈孔孟。孔孟,就是指孔子和孟子。孔子,世称“至圣”,是儒家学派创始人,春秋时期的大学者;孟子,世称“亚圣”,战国时期的大学者。作为儒家的代表人物,他们是非凡智慧的集大成者,他们独具如炬

2、慧眼,神思澄明如水,他们的思想代表一个理性的社会秩序。他们相信道德的力量,相信教育的力量,相信文化传统的力量,相信人与人之间高度的道德标准。这些相同之处也是儒学所提倡的精髓之一。孔孟思想一脉相承,但依然有很大差别。在哲学概念上,孔子强调“仁”,孟子强调“义”。孔子强调,为君者,要爱民如子,“仁者爱人”,为臣为名者,要忠于君,臣服于君,要爱君,不对的地方要容忍,这就是“仁”。但孔子也不是提倡一味的忍让,在原则立场方面,他也说过“是可忍,孰不可忍”这样的话。孟子虽也说“仁”,但更强调“义”。“生于义不可得兼,舍生而取义者也”,“富贵不能淫,

3、贫贱不能移,威武不能屈”等等无不反映了这个“义”。在施政纲领上,孔子仅仅提出了一个简单概念的纲领,而孟子的是一个相对具体的纲领。孔子治理天下,不外“礼乐”二端,他的礼就是不僭越,君君,臣臣,父父,子子;他的乐就是“浴乎沂,风乎舞雩,沐而归”,简单说来就是简政施仁,他不赞成滥施刑罚。孟子则不同,他认为“民为贵,社稷次之,君为轻”,认为可诛杀“独夫”,虽多了点杀伐之气,却表现出其朗朗正气;他认为乐也当用来治理国家,“古之乐犹今之乐”,为君者当“与民同乐”,以此来教化百姓。孟子不赞同刑罚,只因战国时期各国刑罚太甚,他认为施刑是“网民”,他倒赞

4、同教化“谨庠序之教,申之以孝悌之义”。再来看看老庄。老子哲学与庄子哲学在认识论、古代物理学和形而上学的道论等方面是基本相同的,但是在社会观、政治观和理论体系上又有极大的不同。老子和庄子虽然有极为相同的道论、认识论和逻辑推理,虽然同为早期道家的哲学大师,但是在社会实践方面,却有着不同层次的引申,有着方向相反的哲学目的和社会观。老、庄虽同为道家大师巨匠,但如从人道和政治实践的角度予以划分衡量,二人却要属于不同的文化模式和思想体系。老子与早期儒家以及其他先秦诸子趋向一致,而庄子则独立于诸子百家之外。老子与庄子的哲学目的和社会观方向相反。窃以为

5、,老子和庄子的思想虽然涉及面都很广,但又各有偏重,这种差异既是时代打在他二人身上的烙印,也与各人的性格分不开。前面已经说过,老子哲学本质上是历史哲学(政治哲学),庄子哲学称之为生命哲学(个体哲学)更恰当。庄子追求个人的自由、个体的超越,在这一方面,他已超越了老子,却也似乎走了老子的极端。庄子直接继承了老子关于道的学说,他把道的理论引申到人生方面,多方面地思考了人所面临的生存困境。庄子认为,人的生命异常短促,在短促的生命过程中,又会受到各种社会事物的束缚和伤害。特别是在庄子生活的时代,残暴的统治者使人民大量地受刑和死亡:“今世殊死者相枕也

6、,桁杨者相推也,刑戮者相望也”(《庄子"在宥》)。他思考如何在苦难的现实中安顿这短促的人生,寻觅着一条通向精神解脱之路。

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