夜归鹿门歌 教案

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1、《夜归鹿门歌》教学设计教学目标：1、了解孟浩然的生平及诗作风格。2、朗读品味流转自如的韵律感。3、在吟诵的基础上，把握诗歌意象，探究意境。4、感受诗人洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣。教学过程：一、导入创设情境唐玄宗开元十三年，李白乘船从蜀地沿长江东下，一路观光揽胜。在襄阳（今湖北襄樊），他听说前辈诗人孟浩然隐居在城东南的鹿门山中，特地去拜访。孟浩然看了李白的诗，大加称赞，两人很快成了挚友。由此李白留下了一首传世名作。《赠孟浩然》李白“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”作为同时代著名诗人崇拜和赞美孟浩然的诗品和

2、人格，实属难得。是什么原因使“诗仙”对孟浩然如此钦佩及至歆慕呢？二、了解作者，自主学习1、制作孟浩然名片姓名孟浩然，人称孟襄阳简历一生怀才不遇，布衣终身成就著有《孟浩然集》名篇有《过故人庄》、《宿建德江》、《春晓》、《望洞庭湖赠张丞相》等其诗风质朴明快，清新自然评价盛唐山水田园诗派的主要作家之一，与王维齐名，并称“王孟”42、孟浩然轶事年轻时，孟浩然隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。孟浩然曾与张九龄、王昌龄等结交，终未入仕途。曾写下《临洞庭湖赠张丞相》：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端

3、居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”　　他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。3、解题汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心步先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟一住处。三、赏析诗歌1、诗作的内容以什么为顺序展开？答案：按照时间和空间顺序2、描绘了哪些意象，分别写了哪两个生活场景答案：黄昏江景图钟声渡头

4、月夜山景图月亮烟树岩扉松径3、赏析黄昏江景图--渔梁争渡图（1）“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。”用第一人称，描绘诗歌中的场景。探究一：对“渔梁渡头争渡喧”中的“争”字，你认为写得好不好，为什么？“争”字写得好。“争”为“争夺”之意。“争”字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。我们仿佛看见江边景：江边有人来人往的喧嚣；江边有小贩的叫卖；江边有讨价还价的争执；江边有红尘的离愁别恨；江边有……探究二：别人争渡，诗人呢？诗人在船上闲望沉思，表现他潇洒超脱的襟怀。思考：钟声、渡头这两个景物有何特点？答案：黄昏时候

5、，山寺里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。特点：钟声悠然，渡头人声嘈杂。山寺的超然僻静世俗的杂乱喧嚣（2）从诗歌看，渡头上喧闹的人们，俗世的众生在傍晚忙于做什么？我在做什么？“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。”渡头上喧闹的人们傍晚回家，归心似箭。在钟声的悠然里，我归鹿门，潇洒超脱。（3）这里运用了什么写法，表达了作者什么样的情感？4对比，同是乘舟，两个方向，两种归途、两种选择，殊途异志，两相对照展现出一个孤高的隐者形象，表现出诗人对隐逸生活的向往。以及怡然自得的心情。4、赏析月

6、夜山景图---鹿门隐居图（1）“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。”展开联想和想象，山中有什么景物，景物有什么特点？山中有悠然的钟声；山中有朦胧的月光；山中有烟云缭绕的树木；山中有开在岩石上的门；山中有松林间的小路；山中有远离红尘的隐士……特点：烟树、树影朦胧，夜月、皎洁清冷，岩扉、幽深僻静，松径、清幽寂寥。描绘了一幅幽清寂静的山中夜景。探究一：第八句中的”惟“字可否换成”还“字？请简述理由。“惟”字不能换成“还”字。“惟”为“单单；只”之意。用“惟”字突出描绘了诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独地来来去去的情景。表达了诗人

7、隐逸超脱的情趣，还感受到这种情趣的下面，藏着诗人仕进无望所引发的一点愤郁不平之气。用“还”字难以达到这种表达效果。介绍作者：孟浩然生当盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿失意，以隐士终身。他是个洁身自好的人，不乐于趋承逢迎。他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。王维、李白、王昌龄虽都是他的好友，杜甫等人也与他关系甚好。隐居本是那时代普遍的倾向，但在旁人仅仅是一个期望，至多也只是点暂时的调剂，或过期的赔偿，在孟浩然却是一个完完整整的事实。孟浩然的一生，徘徊于求官与归隐的矛盾之中，直到碰了钉子才了结了求官的愿望。（2）哪些词语传