典故的含义及意义

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1、典故的含义及意义落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（2004全国卷Ⅲ）云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜(wù)齐飞，秋水共长天一色。（2004天津卷）渔舟唱晚，响穷彭蠡（lǐ）之滨，雁阵凉寒，声断衡阳之浦。（2005江西卷）老当益壮，宁移白首之心?　穷且益坚，不坠青云之志。（2005湖南卷）王勃的《滕王阁序》中，“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”两句描写的是深秋的景色。（2006辽宁卷）杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？（2009山东卷）王勃，唐代诗人，字子安，绛州龙人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。他才

2、华早露，未成年即被赞为神童，16岁授官朝散郎，后因事被逐，其父亦受累贬为交趾令。26岁时，王勃南下探亲，路过南昌，赴都督阎某在滕王阁的宴会，赋诗并作序。后在赴探亲途中渡海溺水受惊而死。《滕王阁序》遂成为他的“绝唱”。王勃著《滕王阁序》，时年二十六。都督阎公不之信。勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及以纸笔让宾客，勃不辞让。公大怒，拂袖而起；专令人伺其下笔。第一报云：“南昌故郡，洪都新府。”公曰：“亦是老生常谈！”又报云：“星分翼轸，地接衡庐。”公闻之，沉吟不言。又云：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”公瞿然而起，曰：“此真天才，当垂不朽矣！”

3、遂即亟宴所，极欢而罢。骈文：魏晋以后产生的一种文体,又称骈俪文。南北朝是骈俪文的全盛时期。唐与“古文”相对称为“骈文”。又因它通篇四、六字句，亦称“四六文”。此文体盛行于唐代。特点：讲求对仗，一般用四字句或六字句。2.平仄相对，音律和谐。3.多用典故，讲究藻饰。骈文多注重形式技巧,但运用得当，内容丰富，也能增强文章艺术性。典故，或称用典，古人叫做用事。欣赏古代诗词，绕不开用典。弄清用典，就是为欣赏古代诗词扫除“路障”。首先，用典在古代具有相当的普遍性，诗、词、文里都有，韵文尤甚。作者为了达到借古喻今，言简意深，有寄托，提升意境，往往使用典故，像苏轼、辛弃疾等

4、名家更是如此，而且，他们“驱使庄骚经史无一点斧凿痕”，更是增加了欣赏的难度。其次，用典，看似只是一个表达技巧问题，其实，直接关系到作者的观点态度、作品思想内容，还影响到语言乃至整个艺术风格。可谓立片言以居要，牵一发而动全身。因此，准确理解典故就成了欣赏全诗的关键。文中含有典故的句子徐孺下陈蕃之榻、睢园绿竹，气凌彭泽之樽、邺水朱华，光照临川之笔、望长安于日下，目吴会于云间、冯唐易老、李广难封、屈贾谊于长沙，非无圣主、窜梁鸿于海曲，岂乏明时、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢、孟尝高洁，空余报国之情、阮籍猖狂，岂效穷途之哭、无路请缨，等终军之弱冠、有怀投笔，慕宗悫之长风

5、、非谢家之宝树、接孟氏之芳邻、他日趋庭，叨陪鲤对、杨意不逢，抚凌云而自惜、钟期既遇，奏流水以何惭、请洒潘江，各倾陆海徐孺下陈蕃之榻暗指都督像陈蕃一样的礼贤下士。睢园绿竹，气凌彭泽之樽文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。邺水朱华，光照临川之笔所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用，是很恰当很自然的。这个典故是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。望长安于日下，目吴会于云间王勃为怀才不遇而伤感，为前途渺茫而黯然，故而遥望京都长安如在天边一样遥远虚无。这正是王勃当时对政治

6、前途伤心失落情绪的真实表现。冯唐易老后世遂用“冯唐易老”慨叹生不逢时，命运不好，或表示身已衰老，再不能有所作为。李广难封冯唐易老，李广难封，”则是从历史中撷取的两个实例，用来宽慰包括自己在内的失意之人。屈贾谊于长沙，非无圣主古代贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表。窜梁鸿于海曲，岂乏明时后代文人常引“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己一生襟怀未曾开的抱怨。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢课文中引用这个典故意为处境艰难但能自得其乐。孟尝高洁，空余报国之情此处用典表明了作者自己的怀才不遇、功业难成之情阮籍猖狂，岂效穷途之哭作者认为这种行为是消极的，不打算仿效。这是反面用

7、典，表达了作者不甘沉沦，力求振作自强，具有自慰自勉之意无路请缨，等终军之弱冠这两句是说，自己跟终军的年龄相仿，却没有请缨报国的门路。“请缨”作为典故，常表示杀敌报国，建功立业，投军或出使等意。今多用于指主动请求参战或参加某些重要而有风险的活动，或主动要求分配任务等。有赞扬的意味。有怀投笔，慕宗悫之长风这两句是说，自己羡慕宗悫乘风破浪的远大报负，所以怀有投笔从戎的志向。非谢家之宝树说自己并不象谢家子弟那样的好，有谦虚的成分。接孟氏之芳邻自己很高兴能与参加宴会的各位嘉宾结交。他日趋庭，叨陪鲤对意思是说，过些时候将到父亲那里去接受教诲。杨意不逢，抚凌云而自惜未遇到

8、推荐自己的人，只能抚弄着凌云之赋而叹惜。钟期既遇，奏