浙江省东阳中学，东阳外国语联考2018-2019学年高一语文上学期期中试题

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1、浙江省东阳中学，东阳外国语联考2018-2019学年高一语文上学期期中试题一、语言文字运用（共34分，其中选择题每小题3分）1．下列词语中加点的字，读音全部正确的一项是（）A.百舸（gě）颓圮（pǐ）饿殍（piáo）锲而不舍（qiè）B.灰烬（jìng）跬步（kuĭ）恣意（zhì）蓊蓊郁郁（wěng）C.彳亍（chì）戕害（qiāng）赭色（zě）绿林豪客（lù）D.蛩音（qióng）符箓（lù）槎桠（chá）曝背谈天（pù）2．下列没有错别字的一项是（）A.我们分担寒潮、风雷、霹雳，我们共享雾蔼、流岚、虹霓。B.对于我们来说，在于自由地选择我们个人闲

2、睱是能完全沉浸其中的杰作。C.今天晚上，这感情又来袭击我，仿佛二十多年来我并没有每天都和它在一起厮守一样。D.而有地炉、暖炕等设备的人家，北国的冬天却是一年之中最有劲的一段蜇居异境。3．下列各句中加点的词语，使用最恰当的一项是（）A.从此要有许多年不可能在林间的甬道上踟蹰了，不可能在这样的森林中遇见湖水了。B.这个世界的启事在荒野——这也许是狼的嗥叫中隐藏的内涵。C.那只狼已经倒了下来，一只小狼拖着一条腿，进入到那无动于衷的静静的岩石中去。D.这恶魔似的铁马，那振聋发聩的机器喧嚣声已经传遍全乡镇了。4．下列各句中没有语病的一句是（）A.若遇到风和日暖的

3、午后，你一个人肯上东郊去走走，你不但不感到岁时的肃杀，而且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气。B.因为这中间，有的是萝卜、雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜、正月初一、元宵等热闹的节气。C.他们为新学会的字母而骄傲，继而又克服困难，读懂第一则故事，第一篇童话甚至读懂一句诗或一句格言。D.对思想家或作家的每一部杰作的深入理解，不仅是因为获得了僵死的知识，而是因为有了鲜活的意识和理解。5．下列句中没有通假字的一句是（）A．或师焉,或不焉B．意有所极,梦亦同趣-12-C．浩浩乎如冯虚御风D．位卑则足羞,官盛则近谀6.下列加点词的词类活用方法不一样的一项是

4、（）A．日与其徒上高山　　　　　　　B．侣鱼虾而友麋鹿C．吾从而师之　　　　　　　　　D．而耻学于师7.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）A．巫医乐师百工之人欲人之无惑也难矣B．其闻道也固先乎吾君子生非异也C．生乎吾前相与枕藉乎舟中D．于其身也，则耻师焉而耻学于师8.下列句子中不含古今异义的一项是（）A．君子博学而日参省乎己B．杯盘狼藉C．白露横江,水光接天D．今之众人9.下列与其它三句句式不同的一句是（）A．而今安在哉B.蚓无爪牙之利，筋骨之强C．何为其然也D.句读之不知，惑之不解10.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（

5、）一如胡应麟所说“独钓寒江雪，五字极闹”，这个“闹”字很刁，一下子点化了柳宗元《江雪》一诗中的昂扬活力。所谓的枯寂，不过是一种表象。，，。或许，，；，。 那片苍茫的空阔，并非一无所有，而是如国画中留出的空白，意味深远。①人的芭蕉正在雪天里挺立②只有雪野的空旷③君不见，恍若轻绸的溪泉正在冰雪下面漾动④才能凸显生命的充实⑤方能反衬人心的温热⑥只有雪天的凄冷⑦江上小舟，亦正在无声中悠然地划行A.①⑦③②④⑥⑤B.③①⑦②④⑥⑤C.①⑦③⑥⑤②④D.③①⑦⑥⑤②④11.根据下面一段文字，概括说明“审美移情”的三种情形。（不超过12字）（4分）在中国古代诗词中，

6、托物言志与借景抒情是一个有机的统一体，两者不可截然分割，说的都是“情”和“景”的关系，而“雁”意象群的发掘，能较好地说明这一问题。在中国古代咏雁诗词中，既有侧重“写景(物)”的诗词，也有侧重“抒情(言志)”的诗句，但数量最多的还是写景(物)与抒情(言志)有机结合、互为渗透的诗词。中国美学中“审美移情”的情形在中国古代咏雁诗中均能找到例证。-12-“审美移情”的情形指的是：二、现代文阅读（共27分）（一）阅读下面的文字，完成12—14题。（10分，其中选择题每小题3分）说“孝”许天笑两千多年前神州大地上一对师徒的对话，揭开了人类这条河流之所以生生不息的秘

7、密。徒弟子路在河边问道：“老师，我想听听您的志向。”老师孔丘想了想，说了十二个字：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”孔子的这三句话，也可以用三个简单的字概括：老者安之，是孝；朋友信之，是信；少者怀之，是慈。请注意，为什么孔子把孝而不是信、慈排在首位？同样，为什么此后世世代代的中国人，也同样把孝称为百善之首呢？也许有人会说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，以传承各种知识和技能，所以当然要孝敬老者。然而此情非中国独有，世界上各个文明都是如此，这一点不足以说明孝在中国具有至高地位，而且考古资料也表明“孝为首”的情况未必自远古就如此。在已经发现的我国最早

8、文字——甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中。我们不妨先看看荀子对人类生存