河北省石家庄市复兴中学高中语文 第三单元 11 师说学案1（无答案）新人教版必修3

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1、11师说班级姓名小组________第____号【学习目标】1、学习文段一，能掌握“嗟乎”、“句读”、“近谀”等实词及词类活用现象。2、学生能说出本文的论证方法。3、能说出文言实词“之”“乃”的一词多义。【学习重点】归纳文言字词句运用规律，练习翻译文段。【学习难点】熟读课文，理解第三段文意。【学情分析】本篇课文对于同学们来说是新授课，在学习上还存在一定的难度，尤其是字音、字义、字形，这些都需要学生强记。教授新课的同时还要注意翻译句子的技巧，注意句子中的词类活用、特殊句式以及通假字和重点虚词的综合考量。因近年来高考中逐步加大了对传统文化的考察，因此在讲授中还应注意对一些常见文学常

2、识的讲述。自主学习：一、了解作者韩愈（），字（），河阳（今河南孟县）人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“（）”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。他还是唐代（）的倡导者。他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“（）”的口号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深

3、刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“唐宋八大家（）之首”。二、注音（1）传道（）句读（）针砭（）阿谀（）巫（）医（2）或不焉（）从师()传道()三、解释下列字词（第二段）31．古今异义词辨析。古之学者必有师。古义：__________________今义：_______________________。句读之不知。古义：_______________。今义：_______________________小学而大遗，吾示见其明也。古义：__________________。今义：_______________________。今之众人，其下圣人也远矣。古义：_

4、_________________。今义：______________________。师者，所以传道授业解惑也。古______________________今义：______________________。2.指出下列句子中的通假字。师者，所以传道受业解惑也（__________通________，意思是_______）或师焉，或不焉（__________通________，意思是_______________）3.指出下列加点词的词类活用现象并加以解释①师道之不传也久矣（）②或师焉（）③不耻相师（）④吾从而师之（）⑤而耻学于师（）⑥孔子师郯子（）⑦师者，所以传道受业解惑

5、也（）⑧是故圣益圣，愚益愚（）⑨圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（）例1．本段的分论点句是(　　)A．师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣B．小学而大遗，吾未见其明也C．是故圣益圣，愚益愚D．位卑则足羞，官盛则近谀例2对本段内容理解和分析不正确的一项是(　　)A．第1、2、3句，慨叹师道不传，指出师道不传的危害。这一层承接上文从师的标准，并领起下文对耻于从师的不良风气的批判。B．第4、5、6句，把“古之圣人”从师而问与“今之众人”耻学于师对比，指出“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”的原因。C．第7、8、9句，把习句读从师与惑而不从师的现象对比，在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现

6、加以评论，并给予间接的否定，批评“今之众人”“小学而大遗”的不明智的做法。3D．第10～14句，把巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师对比，批评士大夫之族耻于从师的恶习。小组讨论，问题探究一、学生研读课文第二段，小组研讨疏通文意。二、整理第二段文言现象　　　　　　　　　小组讨论，问题探究问题一、问题二．基本知识拓展与迁移：使动用法的基本规律。请及时记录自主学习过程中的疑难：小组讨论问题预测:近谀、句读、犹且等词的意思。提问展示问题预测：（1）问题一、问题二．要求：把本组的讨论结果上板展示，快速，书写清楚。课堂训练问题预测：字音、字意、字形。点评精讲随堂训练：课堂小结

7、：本节课没有解决的问题：3