人有没有灵魂

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1、人有没有灵魂信耶稣的人知道人有灵魂,不信的人说没有灵魂。到底人有没有灵魂呢?如果人没有灵魂,人死了就没有永生永死;如果真的有灵魂的话,问题就严重极了。人死了就要到另一个世界:信的人得永生,不信的人要灭亡,要受永火的痛苦,人有灵魂就说明有造灵的神。当我们解决灵魂的存在时,神的存在也就迎刃而解了。灵魂是看不见的,神也是看不见的。可惜有许多人因着看不见就不相信有神。第一次世界大战后,美国有一“无神会”。一次,他们在广场筑台,对众宣讲。他们请了三位博士演讲。第一位是天文博士,他上台解释了许多无神的理由,最后他大声喊着说:“我用

2、望远镜观察宇宙20多年,从来未看见过神,所以一定没有神。”第二位是医学博士,他讲了许多关于人类决没有灵魂之后,就说:“我曾解剖了上百具的尸体,从未发现灵魂。它是在心脏里呢?是在脑子里呢?还是在血液里呢?我都解剖检查过,没有见到,所以一定是没有灵魂的。”第三位女博士漫步上台,她是伦理学家,她说:“人死如灯灭,一死就了,绝无天堂地狱,永生审判的事。我遍读古今各国书籍,皆无此项记载。”三位博士讲完之后,主席说:“谁对三位博士所讲的不满,可以提出辩论。”正要在这胜利声中结束宣传大会之时,有一位乡下老太婆,进到台前说:“你用这望

3、远镜望了20多年,你望见过风么?它是什么形状的呢?”博士说:“用望远镜如何能看见风呢?”老太婆说:“世界上有没有风呢?你用望远镜尚且看不见风,难道你用望远镜望得见神吗?你用望远镜望不见神,你就能说无神么?”她又转向第二位博士说:“你爱不爱你太太?”博士答道:“爱。”老太婆说:“请你把你解剖人体的刀子给我用用,我要把你肚子剖开看看,你爱你太太的那个‘爱’在哪一部分?在肚里呢?在胃里呢?还是在肠子里呢?”说完之后,哄堂大笑。老太婆又向那个女博士说:“你读过这本书吗?这本书叫圣经。圣经记载了一位真神,又告诉我们信耶稣的人有永

4、生,不信的人必被定罪。你莫以为人死了就完了……。”这场无神宣传会,结果适得其反,不欢而散了。“人死如灯灭”这句话,不知害了多少人。我们凭什么说人死如灯灭呢?就算如灯灭,灯灭了还有灰往下掉,烟往上冒。这也说明人死了,身体往下埋,灵魂会到另一个境界呢!我们怎能说人死就算完了呢?现在世界上,有许多国家的大学里都有“灵魂研究学”,因为有不少的事实证明人是有灵魂的。现在让我们分开来讨论吧!第一章灵魂一、灵魂是神造的“耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。”(创2:7)神用土造人(伯33:6)

5、,神吹气使人得生(伯33:4)。神用土造人的身体,然后将神的生气(生命的气息)吹在他的鼻孔里。神是灵,祂的生命气息当然也是灵。人有了神生命的气息就有了灵。当灵进入人的身体后,就产生了魂(希伯来文是nephish,希腊文是psyche)。神造人是有身体,但奇妙的是人有灵魂。二、灵魂有分别但分不开我们平素把灵魂说成是一件事,其实灵与魂是不同的。世人也说灵魂,但他们只借用我们所说的灵魂来指“精神”。不过,世人也不知不觉地把灵魂分开了。他们说:“人为万物之灵”,又说“魂魄”、“失魂”、“失魂落魄”等等。中文圣经常常把魂译作灵魂

6、。但原文圣经说灵与魂是有分别的:“神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。”(来4:12)这里说到灵与魂,证明灵魂是有分别的。骨节与骨髓当然就是身体。人是“三元”:灵、魂、身体,绝不是“二元”:灵魂与身体。“……又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守,在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘!”(帖前5:23)基督徒注意灵的事,心理学家注意魂的事,医学家注意身体的事。可惜世人因为不信有神,不信人有灵魂,就把一个三一的人说成只是一个单一的身体,可怜亦复可叹

7、!让我们先说“魂”。魂到底是什么呢?原来魂是包括我们的心思、意志、感情。心思就是思想,这一点我们都懂得;意志就是决断性:比方我决定明天返乡,决意要学医学等等,这是意志;感情就是人的七情:喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲(医学称:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)。人,又称为是有感情的动物。不仅人有魂,就是禽兽也有魂,不过禽兽是没有灵的。禽兽畜牲有思想,不过它们的思想比人的思想差得太远。禽兽畜牲有意志,它们想跑路就跑路,它们想睡觉就睡觉。它们也有感情,尤其是狗、猴子等。所以说禽兽畜牲是有魂的。人的感情比它们的感情丰富得多。因此,有时

8、圣经把人说成一个魂,魂就代表整个人了。什么是灵呢?灵也是看不见的。平常我们说“灵界”,这就是指物质之外的神、天使、魔鬼和鬼、人。神是灵,天使也是灵,圣善的灵是指神说的。天使也是善灵,人本来也是善灵。犯罪的天使,特别是魔鬼,是邪灵。人的灵在犯罪后也成了恶灵。灵界能互相交通。人可以与神交通,信徒可以与神交通,天使可以对人说话。因为人和

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