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时间:2019-07-07
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1、人在单位中手边有本书,是纽约时报记者弗克斯·巴特菲尔德所著,名苦海沉浮。其中一段写他1979年初到北京的经历,使我久久难忘。其实这段经历,大概每个普通中国人都遇到过。巴特菲尔德来到北京饭店,想订一套房间。但是接待员两次反问他:“你是哪儿的?”问得他张口结舌。又告诉他:“我们只给单位安排房间,不对个人。”后来又解释:“在中国,每个人都有单位,你得找你的单位,要不无法给你安排房间。”于是这位准备到北京来建办事处的记者,有了第一件任务:去找自己的单位。新闻司、中旅社、服务局都将他拒之门外。最后经美国驻华大使向中
2、国外长致函,外交部同意代管他,“当”了他的单位。住旅店的事才得以解决。读到这里,我慨叹自己国家的官僚主义和形式主义。但是这位在哈佛攻读过中国史,在台湾和香港做过多年记者的老外,却有另一种发现。他说,单位几乎是中国人仅次于国籍的“身份证”。每个人都在单位之中。初识相交,总是互问对方在何单位;打电话,问姓名之前,先问:“你是哪儿的?”住宿登记第一栏,常常是“来客单位”。这种现象,我们天天相遇,早已见惯不惊。经“老外”一提,心头震动,不识庐山真面目,只缘身在此山中呀!我们为自己有单位而心里忠实,老外却认为我们在
3、单位中失落了自己。这到底是怎么一回事?查现代汉语词典,单位有两种定义。一,计量事物的标准量的名称,如米、克、秒等。且不管它。二,指机关、团体或属于一个机关、团体的各个部门。显然,生活中单位的称呼,早已踏破了词典的篱笆。难怪巴特菲尔德惊呼道:单位是中国社会高楼的砖瓦。他还指出:中国传统中并无单位之类的东西。我国现有的单位,的确与众不同。它除了机关、团体的工作之外,还要管我们的户口、粮食、副食、医疗、住房,进而思想改造,政治学习,治安保卫,结婚离婚,入团入党,奖励处分,甚至死后处置。当人大代表、政协委员,要通
4、过单位。行政拘留及劳动教养,也要与单位通气。“我是有单位的人!”算得上一种豪言壮语。“我没有单位……”大概离骗子也就不远了。而资深够格的骗子,手中也许真有数张堂堂正正单位的介绍信,那就成了他行骗的资本。单位与单位又有不同。大单位,小单位,事业单位,企业单位,党政军,全民集体。甚至寺庙也可以比附为地师级、县团级之类单位。好的单位,可以解决包括从出生到火葬的各种人生难题;差的单位,也可以发一个铁饭碗;有困难可申请补助,犯错误得接受批判,大致都能够就地解决。至于公社、大队、生产队,算不算单位呢?词典上不算,社员
5、却要认账,也算的吧。“大跃进”后,它管安排活路,登记工分,发口粮救济粮,而今也还管批房宅地基,配生育指标等等。十多年前,外出逃荒那一张证明,也得由生产队这个单位盖章放行;有了这一纸单位证明,似乎乞讨也理直气壮了。改革开放前的中国人,梦想追求的也许就是一个好单位。中央单位、省级单位,说出口来似乎人也高了一截。“我单位福利特好!”肯定引来羡慕目光。你在科研单位、文艺单位,谁不会想到你的才学或者才能呢?你在保密单位!用不着打听,你的家庭成份和政治表现就已大体清白了然了。如果你的单位是什么生产组或集体商店,最好少
6、提,尤其是在谈对象和借钱的时候。单位不仅仅是中国人的身份证明,它还系着我们的温饱、生死以及个人的价值能否实现。找到了好单位,一辈子不愁了,甚至可以当作遗产传给子女。各个单位的政治气氛往往也大不相同,一句攻击某“中央首长”的话,在此单位可以被判若干年劳改,在彼单位却可能是打个招呼了事。还有,你有某方面的天赋吗?如果不能调进专业单位,只好在原地挣扎,搞“地下活动”,脑袋上还有一顶不务正业的帽子。你一旦进入某单位,也就意味着你将在这里奋斗终身,直到螺丝钉生锈。而跳单位,成了贬词,是不安分的象征。巴特菲尔德说,中
7、国目前单位体系的核心,是将个人拴在单位上,这类似“工业化时期的封建主义”。帽子可不小。封建时期的社会组成,是家庭。难道单位就是家族的变种吗?单位当然不是家族。虽然它们都有大门,有围墙,都聚居在一起,但一进大门,就不同了。单位里面是同志,互相为政治关系;家族里面是亲人,互相为血缘关系。共和国成立之初,单位里尚不乏同事同人的称呼,经过不断的政治运动,意识形态强化,你有什么思想就属于什么阶级,于是都统一到同志里面来了。一旦不称你为同志,大概已进入候补开除之列。家族里的血缘关系不好开除,但对叛徒逆子,施以家法,扫
8、地出门,断绝来往,也是能够做到的。同志或亲人,单位或家庭,形态都趋于稳定,地点和人员基本不变。孔夫子说,父母在,不远游。单位说,要安心本职工作。两者之间,不知有无某种联系?政治关系和血缘关系,都没有契约,难以推行法治,这大概是事实。前者因为革命对象的消失,后者因为资本的侵袭,都面临解体的危机。维持稳定,要靠意识形态。统一意识形态,又得靠利益分配。家族中,家长掌握财权,不听话的减例钱,严重的剥夺财产继承。单位惩罚“异己”或思想异
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