第三编第二章两晋诗坛

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1、第三编第二章　两晋诗坛●提要两晋诗坛承上启下，呈过渡状态。两晋诗以陆机潘岳为代表，辞采华丽，诗风繁缛；左思《咏史》诗独树一帜；郭璞《游仙诗》文采富艳。东晋诗“理过其辞，淡乎寡味”；陶渊明集魏晋古朴诗风之大成。第一节　陆机、潘岳与太康诗风一、政治旋涡中诗人们的浮沉二、太康诗人的创作倾向1.创作动机：逞才展华2.创作倾向A.拟古摹拟《诗经》、汉乐府和《古诗》成为当时的风气。B.追求形式技术的进步，形成繁缛的诗风。三、太康诗风的特征　　繁缛：本指繁密而华茂，后比喻文采过人。（繁：指繁复、详尽；缛：指色彩华丽。）具体表现：1．语言由朴素古直趋向华丽藻饰2.

2、描写由简单趋向繁复3.句式由散行趋向骈偶太康诗风对中国诗歌的发展有贡献，对南朝山水诗的发展及声律、对仗技巧的成熟有促进作用。　　第二节　左思、张协与刘琨一、左思的诗歌创作1.咏史诗的渊原与特征班固《咏史》诗，首开咏史，直书史实，“质木无文”。王粲、阮瑀《咏史诗》曹植《三良诗》特征：美其事而咏之，隐括本传，不加藻饰。2.左思对咏史诗的改造和创新“题实因班，体亦本杜，而造语奇伟，创格新特，错综震荡，逸气干云”；变“隐括本传”为“自抒胸臆”。3.左思咏史诗的主题和内容主题：抒发寒士之不平及对士族的蔑视与抗争。内容：表达对门阀制度的不满及对豪右的蔑视；肯定

3、寒士自身的价值；慨叹寒士生活的困顿。4.左思咏史诗的风格及其贡献风格特点：“文典以怨，颇为精切，得讽喻之致”。有“建安之风”。（“典”指多引史实；“怨”指借古讽今，批评现实。精切，指借古讽今深刻得当。得讽喻之致，指起到讽刺作用。贡献：开创借史以咏怀的新路，成为后世效法的范例。二、张协兄弟的诗歌创作“三张”与潘陆诸人齐名，诗名较盛的是张协。张协的诗既有文采又较少芜累，词采葱蒨，音韵铿锵。其代表作是《杂诗》十首张载现存十余首诗，以《拟四愁诗》和《七哀诗》二首较有名。张氏兄弟所存诗歌不多，但在当时却颇负盛名。三、刘琨的诗歌创作“闻鸡起舞”故事见其性格。《

4、扶风歌》为其代表作之一。绝命诗“托意非常，摅畅出愤”。诗歌感情深厚，风格雄峻，与建安风格一脉相承。　　第三节　郭璞的游仙诗一、游仙诗溯源游仙诗的源头：最早以游仙作为诗歌篇名的是曹植。以游仙为题材则可上溯到战国。二、游仙诗分类早期游仙诗可分两类：1.一类出于屈原的《远游》此类游仙诗以“悲时俗之迫厄”，“将轻举而远游”为主旨；继承这类游仙诗的有曹植的《五游咏》、《远游篇》、《仙人篇》、《游仙诗》等，还有阮籍《咏怀》以及嵇康的某些诗。这类游仙诗以抒写愤世之情为主旨。2.另一类起于秦代，内容为求仙访药、追求长生之类。继承这一类的有汉乐府《咏叹曲·王子乔》、

5、《董逃行》、《长歌行》等。这类诗以求仙为主旨。三、郭璞游仙诗的内容1.写隐居高蹈，寄托壮志难酬的苦闷；2.写神仙世界，含有讽刺权贵势要之意。四、郭璞游仙诗的风格特点文采富丽，寄托高远，继承《诗》、《骚》比兴寄托的传统。朱自清的评论：“后世的比体诗可以说有四大类。咏史，游仙，艳情，咏物。”“游仙之作以仙比俗，郭璞是创始的人。”郭璞以游仙写失意之感，与左思借咏史抒牢骚不平，有异曲同工之妙。第四节　王羲之与兰亭唱和一、《兰亭集序》与兰亭诗王羲之其人：修禊之俗：兰亭之会：《兰亭集序》其文；二、兰亭诗的主题及审美价值1.抒写山水游赏之乐，表现山水审美的情趣其

6、中包括山水之美、饮酒之乐、临流赋诗之雅兴中心内容是在美好的自然与人文环境中得到审美愉悦2.由山水直接抒发玄理写在观赏山水中体悟到的各种玄理。如：大自然生生不息的力量，万物浑一，不辨彭殇的感触等。3.兰亭诗的价值　　艺术水平不高，但标志着诗人已开始留意山水，并从中体悟玄理。这种尝试预示着山水诗将要兴起。三、文人雅集、诗酒唱和及其对后代的影响1.从石崇金谷雅集到王羲之兰亭雅集2.文人雅集对后世的影响对中国文人生活情趣有重大影响对诗歌流派形成有推动作用第五节　孙绰、许询与玄言诗玄言诗：以阐述老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌，约起于西晋末而盛行于东晋。魏晋玄

7、学：以老庄思想为骨架，穷极宇宙人生的哲理即“本末有无”的问题，以讲究修辞与技巧的谈说论辩方式而进行的一种学术交流活动，其目的是调和儒道，而后与佛教结合，发展为儒、道、佛三体一体的趋势。一、玄言诗兴盛的原因1.魏晋玄学及清谈之风的影响2.东晋文人心态的契合北伐无望　安居江南　清谈传统　政要导向3.玄释的合流在这样的背景下，老庄玄理、佛家新义、闲适心态、幽雅气度、诗酒风流与山水之美交汇的生活便导致了玄言诗的兴盛　　二、东晋玄言诗的代表人物孙绰：《秋日诗》许询：存诗数首，多为残篇支遁：《咏怀诗》慧远：《庐山东林杂诗》三、东晋玄言诗的特点1.内容方面：以抒

8、发老庄玄理为主，玄释合流2.艺术方面：理过其辞，淡乎寡味四、东晋玄言诗的影响对后世的山水诗、说理诗产生深远的影响。