《气功与中医》PPT课件

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1、气功与中医一、什么是气功？“气功”一词首见于晋朝许逊著的《灵剑子》一书，意指通过修炼气术（如行气、运气等）与修德（指做善事），在体内引起的变化达到“道气功成”的程度。明、清时代，武术与气功紧密结合，形成了武术气功。《少林拳术秘诀》中有专章曰《气功阐微》。气功一词渐渐显赫于世。气功一词的广泛应用并为广大人民所熟知是在20世纪50年代，用气功于医疗。1953年，刘贵珍将自己练功与多年临床经验予以总结，在河北省卫生厅的同意和支持下，把该功法定名为“气功疗法”。气功一词的内涵，刘贵珍先生认为是“概括了静坐、吐纳、导引、内

2、功等修炼方法”。20世纪70年代末至90年代初，气功广泛传播。于是气功一词成为用于养生、治病、健身等目的的特殊锻炼方法的代名词。气功是建立在整体生命观理论基础上，通过主动的内向性运用意识活动的锻炼（调心、调身、调息是其外延），改造、完美、提高人体的生命功能，把自然的本能变为自觉智能的实践。——庞明《智能气功科学概论》气功的理论基础——古典整体生命观：（1）宇宙大自然是一个整体，其中又包含无数的物质层次，互相包容，互相转化，组成宇宙的万事万物。（2）人本身是一个整体。传统气功与中医认为这个整体是以神为主导、以五脏

3、六腑为核心、以经络气血来维系的身心统一的整体，或称为形、气、神合一的整体。（3）人天合一。即人和大自然是一个统一的整体。气功锻炼的目的——改造、完美、提高自己的生命功能，健美身形、增益智慧、高尚情操。气功特殊的锻炼方法——特定的内向性运用意识锻炼（1）一般人的意识活动通常是考虑自身生命活动以外的事物，属外向性的；练气功的意识活动是内向性的，是使它和自身生命活动结合到一起（2）一般人的意识活动是向外延展“膨胀”的，由此及彼，从一到多；练气功的意念活动是向内集中“收缩”的，收成单一的内容，由多到一，只想一个东

4、西。这一点是气功含义的灵魂。它是衡量某一健身方法是否属于气功的根本尺度。二、气功“三调”概述（一）调心1.虚静模式《性命圭旨》中说：“心中无物为虚，念头不起为静。”又说：“有闻如不闻焉，有见如不见焉，毁誉善恶不入于心，其名曰虚。”《七部名数要记》中说：“遗形忘体，恬然若无谓之虚”,“反神服气，安而不动谓之静”。2.导引模式充分利用神对形、气的统帅、强化作用，积极主动地运用意识导引气的开合聚散，使生命运动朝着有利方面转化。广义的导引，包括导引气机、导引呼吸和声音、导引形体以及导引意识。3.意守模式它不同于虚静的“

5、消极”态度，也不同于导引模式的“主动役使”，而是两种模式在一定程度上的融通，把意识主动地贯注在（亦称停留在）练功要求的事物上，以引发人体生命运动的变化。（二）调身调身是气功的一个特定术语，是指对身形进行调整，使之符合练功量度的要求，又称为身形合度。这里说的身形，不仅限于人的躯体、四肢。内而五脏六腑，外而四肢百骸；筋、膜、骨、血、肉以至于人生三宝之一的精，都属于形的范畴。气功理论中所谓调整身形，主要是指筋、膜、骨、肉之间的相对运动。举例：静态时的腹部要求小腹回收，不可外腆。具体作法：收腹不是使腹肌紧张，应该从髂

6、前上棘（胯骨前面的小突起）处向背部阳关穴（骶骨上）回缩，腰部直撑。两侧胁肋向上、向后轻提，腹部放松，姿势作正确后，开始时往往觉得腰部有酸感。要领：腹部切勿用力回缩。（三）调息“息”字含意有三：一指精神；二指呼吸；三指气息。一般所讲调息，即调节呼吸或呼吸之间的停顿。调息的最终目的也是为了锻炼精神，增强神对形体的驾驭能力，改变精神状况。各种调息方法都是拐棍，不是目的，目的是为了使精神集中，神的功能也能得到相应的加强。调息只是增强身体机能的一种方法，是气功中提高生命力的一种手段。正因为还有其它方法也可以达到同一目的

7、，所以有个别门派不注重调息也是有道理的。古人之所以特别强调调息，因古人多练静功，静坐以后身体各个部位都安静下来了，只有呼吸还在运动，因此须把精神注意到呼吸上，慢慢地把呼吸调得深、细、匀、长，使精神与呼吸结合到一起，慢慢再把精神内守，真气足了就能祛病强身。三、中医气功的作用1.增强体质《素问·上古天真论》中说：“知其道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”华佗指出：“动摇则谷气得消，血脉流通，百病不生。”2.益寿延年实验也发现了练气功不仅可以调节性激素的分泌

8、，而且可以延缓老化过程。3.防治疾病练气功一方面可使气血充足，一方面可促进气血畅通，达到“气血流通，百病不生”、“正气存内，邪不可干”的目的。它与中医针灸治病、按摩治病的机理大体是一致的。4.发达智力练气功要求“入静”，“入静”是区别于人体睡眠态、清醒态的第三态。它不仅是一种休息而且能消除大脑的疲劳，更重要的是增强人体生命功能，尤其是增强大脑活动的有序化程度，从而大大提高