短文两篇夸父逐日共工怒触不周山

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1、25.短文两篇夸父逐日共工怒触不周山说说你所知道的一些古代神话故事。什么是神话？神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事.是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。夸父逐日--------《山海经》夸父：我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。《山海经》：书名。18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《

2、海内经》4篇则为西汉初年作品。主要内容为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。借助拼音自读课文，我们来看一看夸父到底追到了没有。夸父追日逐走渭水大泽手杖邓林zhúwèizézhàngdèng你认识我们吗？自主学习：小组合作，借助工具书、结合课下注释翻译全文，注意下列粉红色词语的解释。走（逐）饮渴死化夸父与日逐走,入日，渴，欲得饮,饮与河、渭,河、渭不足，北饮大泽未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。饮夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，

3、北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。疏通文意夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。竞跑，赛跑夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。追赶到太阳落下的地方夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。想要夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。黄河夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃

4、其杖，化为邓林。大湖，传说其大纵横千里，在雁门山北夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。桃林夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。译文：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下的地方；（他）感到口渴，想要喝水，（于是他）就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，（于是他）又去北方的大湖喝水。未至，道渴而死。译文：还没有赶到大湖，（他）就在半路渴死了。弃其杖，化为邓林。译文：（他）遗弃的手杖，化成了桃林。对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？此处，“杖”与“桃林”同为木

5、，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的‘桃林’，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。de失败英雄你怎么看待夸父的“逐日”？夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的神话人物。通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。文章主题河：古义-----今义-----走：古义----今义----一定注意古今意

6、义的不同哟！专指黄河泛指一切河流跑步行“夸父逐日”这个成语怎样理解？比喻有宏大的志向和气魄也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。贬义褒义明知做不到还要去做，比喻自不量力。神话中的“夸父”形象《精卫填海》中的精卫《女娲补天》中的女娲《大禹治水》中的大禹《后羿射日》中的后羿《共工触山》中的共工《黄帝擒蚩尤》中的黄帝…………拓展延伸从夸父这个神话人物的身上，我们得到了什么启示？树立远大的理想，为实现理想不畏艰难，不懈努力！为追求光和热而英勇献身的精神为改变现状不惜牺牲的奋斗精神为心中的坚持锲而不舍的拼搏精神我们应该学习夸父什么样的精神？讨论夸父追日的神话，曲折地反映

7、了远古时代人们向大自然竞胜的精神。晋代陶渊明在《读山海经》诗中却称赞说“夸父诞宏志，乃与日竞走”。实则赞美为追求理想而不惜牺牲一切的大无畏精神。夸父的精神值得我们学习。课堂小结1、解释词语。（1）与日逐走（）（2）河渭不足（）（3）北饮大泽（）（4）弃其杖（）竞跑、赛跑黄河向北他的，指夸父的课堂练习2、翻译下列句子。（1）夸父与日逐走，入日。（2）未至，道渴而死。（3）弃其杖，化为邓林还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。他遗弃的手杖，化成桃林。精卫填海发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”

8、，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺